宋代司法的程序正義

今天許多朋友說起傳統中國的司法，習慣輕蔑地以“人治”、“缺乏程序正義”、“有包青天情結”相概括。然而，如果宋朝人聽到這樣的評價，首先就會不同意，因為宋人立制，最講究“事為之防，曲為之制”。防止在司法審判過程中出現獨大的權力，防止獨大的權力制造冤案錯案。

鞫讞分司，就是“事實審”與“法律審”分離，原理有點像英美普通法體制下，陪審團負責確認犯罪是否屬實，法官負責法律的適用。

錄問，用意在防范冤案、錯案，因為在庭審中，推勘官完全可能會鍛煉成獄，被告人屈打成招。

宋朝實行連署判決制度，連署的法官類似于是一個“判決委員會”，如果你覺得判決不合理，也可以拒絕簽字；倘若有法官拒絕簽署，那么判決便不能生效。

中華文明在很早時候就發育出“疑罪從無”的司法思想，《尚書》說，“與其殺不辜，寧失不經”。宋朝人與現代文明國家，都毫不猶豫地選擇了“寧縱不枉”。

一件刑事案進入了庭審程序，主審法官的責任是審查事實，根據證人證言、證物、法醫檢驗、嫌犯供詞，將犯罪事實審訊清楚，能夠排除合理懷疑。至于犯人觸犯的是什么法，依法該判什么刑，他是不用管的。被告人畫押之后，便沒有審訊法官什么事了。但如果審訊出錯，則由他負責任。

第一道程序走完，進入第二道程序。由另一位不需要避嫌的法官，向被告人復核案情，詢問被告人供詞是否屬實，有沒有冤情。如果被告人喊冤，前面的庭審程序推倒重來，更換法庭重新審訊。如果被告人未喊冤，那進入下一道程序。

案子的卷宗移交給另外一位法官，這名法官將核查卷宗是否有疑點，如發現疑點，退回重審；如沒有疑點，則由他根據卷宗記錄的犯罪事實，檢出嫌犯觸犯的法律條文。然后，將案子移交給一個判決委員會。

判決委員會負責起草判決書，交委員會全體法官討論。若對判決沒有異議，則集體簽署，將來若發現錯案，所有署名的法官均追究責任。對判決持異議的法官，可以拒不簽字，或者附上自己的不同意見，呈請上司另審。判決書獲得全體法官簽署之后，才可以進入下一道程序：送法院的首席法官做正式定判。

首席法官定判后，還需要對被告人宣讀判詞，詢問是否服判。這時被告人若稱不服判，有冤要伸，那么將自動啟動申訴程序——原審法官一概回避，由上級法院組織新的法庭復審，將前面的所有程序再走一遍。原則上刑案被告人有三次翻供申訴的機會。

如果被告人在聽判之后，表示服法。那么整個案子告一段落，呈報中央派駐各地的巡回法院復核。巡回法院若發現疑點，案子復審。若未發現疑點，便可以執行判決了。但如果是死刑判決，且案情有疑，則必須奏報中央法司復審。

——這樣的刑事司法制度，你會如何評價呢？你是覺得它很優良，還是很糟糕？不管你怎么看，我想先說明，我上面所述的，其實并不是什么假設，而是在宋代一直實行的州級法院的刑事審判程序（當然我的描述使用了現代的語言）。你若不信，請聽我細說——

鞫讞分司

宋代實行中國歷史上獨一無二的“鞫讞分司”司法制度。鞫，即鞫獄，審訊的意思；讞，即定讞，檢法定罪的意思；鞫讞分司，就是“事實審”與“法律審”分離，其原理有點像英美普通法體制下，陪審團負責確認犯罪是否屬實，法官負責法律的適用。在宋朝法院內，負責審清犯罪事實的是一個法官，叫做推司、獄司、推勘官；負責檢出適用之法律的是另一個法官，叫做法司、檢法官。兩者不可為同一人。這便是“鞫讞分司”的基本精神。

宋朝的司法體系，從中央到地方，都設置了推司、法司