【方舟評論】信仰的邊界是法律與秩序
信仰沒有一個數學式的標準來衡量。何謂正信，何謂異端，何謂邪教，往往需要一定的宗教素養和辨識力。真正有品質的宗教及其信徒，當不屑于傳銷式的洗腦術，而是靠啟發人的智慧，體認自己的潛能和限度，朝他們各自認為的更美好存在做決斷和跳躍。他們不會反人類，反社會，而是會守護人的靈性，守護社會的本真。
責任編輯：史哲 蔡軍劍
人是會思想的蘆葦。思想可能將人帶向澄明，也可能使人狂悖。日前發生的招遠慘案中，幾個“信徒”為發展成員找陌生女子要電話號碼不成，一口認定對方是“邪靈”、“惡魔”，在公共場合將其毆打致死。站在常識的立場，除了認為這些狂信者在心智上已走火入魔，很難為其行為找出其它合理的解釋。
與惡魔、邪靈相對的，是天使、圣靈。在這種截然二分的認知結構下，前者是絕對的惡，后者近乎絕對之善。若不能在宗教哲學家馬丁·布伯所倡導的“我與你”的關系中，將“他者”也體驗為目的，理解“絕對之愛”，那么自認手握絕對真理的信徒，就可能倚“善”除“惡”，目的越正當，暴烈的手段就越易穿透良知和良俗的抵擋。為求早日“升天&
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