【文化解碼】文學中的那座祠堂
幾乎整個20世紀，與宗族相關的祠堂、村廟、祭祀等，都成了落后消極封建保守的東西?，F當代文學作品中相關場景著實不少，稍加檢點，或能借此一窺祠堂文化的命運及其當下困境。
責任編輯：蔡軍劍 實習生 劉孟宇 城玥 胡欣穎
留下祠堂，可別將它送上最后一段不歸路
中國現代文學史的第一課，多是從陳獨秀的《敬告青年》開始。陳氏文章有股演說氣，句式鏗鏘，探及進步與保守時認定“固有之倫理、法律、學術、禮俗，無一非封建制度之遺，……誠不知為何項制度文物，可以適用生存于今世”——這是新文化運動的宣言。之后，幾乎整個20世紀，與宗族相關的祠堂、村廟、祭祀等，都成了落后消極封建保守的東西?，F當代文學作品中相關場景著實不少，稍加檢點，或能借此一窺祠堂文化的命運及其當下困境。
魯迅筆下的呂緯甫年輕時思想激進到去“城隍”廟拔圣像的胡子；吉光屯里有個狂熱的“瘋子”，一心要滅了“社廟”里那盞守護全村百姓的“長明燈”，全忘了他的祖先還捐過錢。這個被村人罵作數典忘祖的“不肖子孫”，終于引起公憤，連“四爺”大人都“嚴肅悲憫”起來
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