“中國傳統文化如何傳承，如何創新？”

第三屆太湖世界文化論壇于2014年6月18日至19日在上海召開，本屆主題關注當下的熱門議題“加強文化軟實力互動，促進世界和平與發展”。作為合作伙伴，上海通用汽車別克品牌與太湖世界文化論壇共同開設“君子之道”主題論壇，圍繞“君子之道——中國傳統文化的傳承與創新”主題，多視角、多維度地探究傳統文化的活力之源，以及面對當今時代的諸多挑戰，中國文化如何實現自我超越。

2014年6月18日下午，在上海國際會議中心五樓5D會議室內，香港的電視主持人梁文道、北京大學哲學系教授何懷宏、復旦大學宗教學系教授李天綱、北京大學哲學系教授干春松、作家蘇叔陽就此展開討論，各抒己見。

“傳統文化，如何安身立命？”，論壇主持嘉賓梁文道拋出的問題，恰恰是最近這幾年各類學術討論與媒體報道爭議頗多的話題。伴隨這個問題，隨之而來的則是另一個話題“自信”以及應該“對什么有自信”。“有趣的是，我們今天說有自信，就肯定之前有過---那么一個階段我們不那么自信。同樣的，‘傳統’這個概念，如果不是遇到困難，我們很少會反過來說傳統文化應該傳承創新。在一個有問題的背景底下，傳統才被意識到、才被拿出來討論”，梁文道向在座嘉賓提出他的疑問。

對應這個話題，著名作家蘇叔陽提出四個字來闡釋他的觀點，“‘守正創新’的君子之道”。他認為，“‘守正’的意思是君子就要守原本最好的宗旨。中國傳統文化，近兩百年來是批判多于繼承，否定多于肯定。因為我們中華民族長期處在一種滯后的狀態，由于滯后產生一種急于富強心理，于是全民族自我批評。這在各個國家的民族史上是少見的”。在“守正”的基礎上再談“創新”，幾千年歷史積累下來的文明才會得到很好地發展。

說到君子之道，是沿襲千年的中國傳統文化脈絡，也是古人彼此交往的倫理之道。北京大學哲學系教授何懷宏最近出版的新著《新綱?！?，同樣在探討“倫理底線”以及傳統傳承的氣度。在論壇現場，何教授將“君子之道”的概念概括成“古代君子的行走之道”，具體行動上呈現的是三種行為方式：理想道義、游學求知以及親近自然。“古代君子經常是要去體會那個人，人格，所以他必須是密切地游、從、合，生活在一起，所以今天這三個目的，還是在我們心里，可以放在心里的一種方式”，何教授認為君子只是少數人，而更多的普通人以“行走之道”的方式來完成傳統的傳承，這是大家都可以做到的。

復旦大學哲學學院宗教學系教授李天綱提出的觀點則是圍繞“和同的理想”來談，他主張“與人為善”，“化干戈為玉帛”的“對話”、“和解”，以及“相互學習”、“平等待人”、“不卑不亢”的價值觀念，和平地崛起，溫和地醒來，文明地“步入世界各民族之林”，這是1840年以來的中國人意識形態需要補救的，同時又是明、清以來江南思想家早已提供的。“所以中國人的自信，其實不要靠很多東西。文化就是文化。足球就是足球，足球踢不過別人，不等于文化比別人落后。我們拿很多東西衡量，稍不如人，就覺得自己很不行。所以自信心喪失。魯迅先生寫，中國人喪失了自信心嗎？你不自卑，別人不會歧視你。因為自卑、自尊過度，變得夸張的話，那其實也是個問題”。所以；李教授的建議是，中國人要撿回自己的自信，回到自己的傳統。是非常重要的事情。

在“開創的視野”分議題討論中，北京大學哲學系教授、中華孔子學會秘書長干春松提出他對與當下傳統文化創新的擔憂，“今年4月28號教育部頒布了一個傳統文化進入中小學教育的綱要，我在接受記者采訪提到，說現在的問題是誰來教、教什么。老師有，有合適的教傳統文化的老師嗎？更不用說琴棋書畫，就是把四書讀好的中學老師，現在少之又少。即使我們有弘揚之心、有國學熱這樣的熱情，事實上我們是缺乏實際推動的、扎扎實實的人才。我們經常在各地做活動，中國那么大的地盤，儒家研究得比較好的，不會超過十個大學。這就是我們的現狀”。

當傳承都面臨難題的時候，創新又從何處而來，參與論壇討論的嘉賓都以各自的專業提出呼吁，不是光靠大學或是光靠數十位學者之力，而是希望有更多的社會的力量來傳承、發揚傳統文化的精髓。