第三屆太湖世界文化論壇——中國傳統文化的傳承與創新何懷宏：古代君子的行走之道

君子最燦爛的時期，是春秋戰國，百家爭鳴的時候。這樣一個時代我會稱之為游士時代。那時候士無定主，和西周不一樣了，不再是依附于某一個大夫家族或者國君，包括后來統一天下的秦國，都是游士、外來人才到這里來。這個游士時代到秦漢游士時代就結束了，不再是游者主事了。

講“君子之道”，我們范圍可能會稍微縮小一些。我們從今天傳承的精神來說特別給我們啟發的，我概括為“古代君子的行走之道”。

有三個目的、一種方式。

第一個目的，理想道義。比如說孔子，孔子晚年到了50歲還帶著弟子周游列國，中間有很多艱難困苦，比如他們躲在大樹下歇息的時候有人來伐樹，還有圍攻等等，不要說風吹雨淋了。他仍然要做這件事，因為他要實現他的王道、仁政的理想。還有就是為了直接的，比如救死扶傷、反戰、和平的道義。比如墨子，有一篇記載的故事，有一次楚國要攻打宋國，那么墨子在齊國，他聽到這個消息，馬上趕到楚國都城，想阻止這件事情。當時齊國到楚國都城直線距離差不多上千里，他走了十天。每天走一百多里。我曾經走過，比如圍繞密云水庫走一圈，三天半，每天大概走六十多里。已經覺得挺累了。后來通過各種辦法，當然有百政的較量，有道德的辯論，使楚國放棄了這個計劃。這就是道路，他要行走。

第二個，為了游學求知?？鬃拥牡茏觼碜院芏嗟胤?，各個國家趕來。這個風氣一直到后來一直蔓延。比如說宋代象山陽明等等，就是在山里建一個棚子，在那住一段時間，就紛紛來求學。求學結廬而居，就是搭個棚子，很簡單。但是師生在一起，邊走邊聊?？赡芤拐?，或者徹夜而談。就是這樣一種游學。沒有像今天這樣豪華的大學大樓。就像過去霍普金斯說的，大學是什么？就是兩個人坐在兩根原木上，老師真正是老師，學生也真心地求學，這就是大學了。不是課堂里逼著我點名，你們不來不行，點名就不是好老師，好老師是用知識來吸引學生的。

第三個目的，就是親近自然，欣賞自然的美，也感受一種你和自然一體的感覺。這個在道家尤其明顯，無論是最后不知所蹤的老子，或者在山野中逍遙云游的莊子，他們與自然經常是不知所蹤。他們就是融于自然歸于自然。很淡泊，對功利官職都非常淡泊。但是他得到了一種美的精神境界，體會出了一種生命的真味。這是非常難得的。包括我們看西方的自然文學，也可以感受這樣一種境界。

這就是三個目的，理想道義、游學求知、親近自然。古代君子經常是要去體會那個人，人格，所以他必須是密切地游、從、合，生活在一起，不僅在課堂上，包括我們今天旅游的時候也可以感覺得到，我們想去一個地方，不僅僅是為了欣賞自然美景，有時候我有好朋友，很想和他傾心交談，就為是了那個人。

所以今天這三個目的，還是在我們心里，可以放在心里的一種方式。

“君子之道”，在古代君子和老百姓不是完全等同的，君子是少數人。很多普通的人都在做，就是走路，但是走路的精神非常感人。還有我一個老鄉，也是走遍全國。這樣一些事情到了今天，大家都可以做。