【修行】心之安在 尹鶴庭、默瀚的瑜伽世界

瑜伽如水，即便每一池溝壑深淺不一，終能各自滿盈。默瀚和尹鶴庭，因了瑜伽而相識相愛，也因了瑜伽而悟出生活之美好和幸福之真諦所在。

尹鶴庭 畢業于北京大學，北京電影學院研究生，赴法深造電影博士學業。1997年回國，先后擔任法國駐華大使館商務處官員、法國國家電視臺亞洲記者站記者、《ELLE世界時裝之苑》主編等職位。與印度著名瑜伽師默瀚共同創辦悠季瑜伽，致力于瑜伽文化的推廣、教師培訓及瑜伽出版，在北京、上海、廣州設立了數家悠季瑜伽會館及瑜伽學院。著有《菩提樹下太陽雨-印度心之旅》《女人是一場修煉》。

默瀚 悠季瑜伽教學總監，悠季瑜伽（中國）創辦人之一。曾受邀到香港，臺灣講學。他教授的傳統哈他瑜伽，遵循著印度哈他瑜伽的教學傳統，承襲了最本質的瑜伽認識和方法，理論的闡釋平實而精辟，實踐教學科學而有效。近十年的中國市場的任教經歷、與生俱來的瑜伽人氣質和出色的教學，使他成為當代中國最著名的瑜伽面孔之一，深得瑜伽人群追捧和喜愛。

朝陽公園的旭日和風中，一件件白袍來去若仙。默瀚穿著悠季瑜伽標志性的白罩衫，赤腳在綠墊子上駕輕就熟地指導尹鶴庭擺出一招一式。大抵在默瀚看來，她永遠是那個降落在瑞詩凱詩的瘋女孩吧。

瑞詩凱詩（Rishikesh） ， 印度著名的瑜伽靜修地，也是默瀚的第二故鄉，每年自八方而來的修行者不知凡幾。尹鶴庭，這個默瀚見過的第一個中國人，后來卻成為他的靈魂伴侶。

面對自己

2003年，從職場巔峰抽身而出的尹鶴庭開始關注一直以來被她忽略的自我。“當時最需要解決的問題是:我是誰？我的快樂是什么？”

此時浮現在尹鶴庭腦海中的是大衛·李恩（Edward Lear）的電影《印度之行》（A Passage to India），片中睿智的英國老婦人安慰初到印度而倍感不適的兒媳：“孩子，印度讓你面對你自己”。由是，尹鶴庭遞上辭職報告后，逕然走進了印度大使館。

對冥想課程滿心期待，尹鶴庭來到瑞詩凱詩的琶摩特·萘克檀（Parmath Niketan）靜修學院。“清晨七點，我坐在陰涼的課室里，門一開，陽光忽而徑直灑進來，一個一襲白衣的印度男人頭也不抬地移步到講臺上，雙腿一盤，兩手結印，低沉而空靈的聲線說了一句‘close your eyes’（閉上雙眼）。一瞬間，感到退潮般久違的平靜，我想，這就是印度，這就是瑜伽。”

這個男人就是默瀚。

被長期忽略的僵硬肢體在默瀚高強度的訓練下顯得狼狽不堪，但尹鶴庭深刻地感受著身體如何逐漸被打開，思維隨之泛柔。最讓她印象深刻的體式是肩倒立，“默瀚老師將我的雙腿一提，當下巴和身體成直角時，‘啪’的一下感到物理性的心門打開了，這是從未有過的美妙感覺。”

身體的變化直接帶來心境的轉換。初到瑞詩凱詩，“臟亂差，路面泥濘不堪，野牛野狗橫行，乞丐與嬉皮士蓬頭垢面衣不蔽體，我真懷疑在這樣的環境下是否能達成我的目的。”七天后，世界卻在尹鶴庭眼里發生了變化，曾讓她失望質疑的小鎮開始顯得溫暖動人，乞丐安在，野狗吉祥，嬉皮士帶著美感的瘋狂。“你深刻地知道一切沒變，是自己變了。這個世界到底什么樣是由你決定的。真正的well-being（康樂）不是向外去尋，而是向內修煉自己，是心的安在。”

他鄉變故鄉

離開印度前，尹鶴庭給默瀚打了一通電話，邀請他到北京度一個月的假，同時繼續為她教授瑜伽。“我害怕離開印度后，那個積極快樂的尹鶴庭就不見了。”印度時值熱季，靜修中心每年都休假月余，默瀚便爽快答應下來。2003年，中國大陸被非典之慌籠罩，“那個夏天的北京是座空城，但還好是這時候來的，否則我可能失去了留下來的勇氣。”默瀚打趣道。

初來的大部分時光，是在尹鶴庭辦公室所在的日壇公園度過的。如今，這里依然是默瀚最喜歡的北京一隅。“這是個氣質古老的公園，那里的樹有的都上千年了，來這兒活動的也大多是老年人，我更喜歡觀察這個年齡段的人。年輕人在各處都是相似的，但老一代身上則有更多關于一個地方文化、歷史和習俗的痕跡。你何時得見一群年輕人在公園里打太極、練氣功呢？”成為中國女婿的默瀚從來不為異國他鄉的生活感到為難，“我對這里如此熟悉，盡管十年來一切在變，我依然愛這個城市，它如今就像‘家’一樣。在北京時念想家鄉，每每回家又會掛念北京。”

默瀚的家鄉是印度喜馬拉雅山下被譽為瑜伽之都的北安查爾邦（Uttaranchal，現更名為北阿坎德邦Uttarakhand），傳說是濕婆神出生之地。每年到此朝圣的瑜伽士盈千累萬，而默瀚所在的村莊正處在通往山巔濕婆神圣殿的路上。圣殿只在五月至十月對游人開放，而瑜伽士大多會選擇十月后再造訪，此時山上積雪盈蓋，步履益艱。每每遇上來村里化緣的瑜伽士，小孩們都不忘擠上前認識一番，默瀚也不例外，在他們習練時跟著模仿，而瑜伽士們也樂意為師。

約摸十三歲，默瀚常攜友造訪濕婆神圣殿，不為參觀或朝圣，只單純享受這里絕塵的氣息。有位老者見他們至殿門卻不入，便勸其進去看看。而默瀚總調皮地敷衍，“明天我會進去的”。終有一次委實抵不過老者之請，便入殿參觀祈禱，和老者一來二往的交流后，默瀚方知老者實為資深瑜伽習得者。于是，默瀚開始跟著他清晨四點起來習練。

舉家遷至瑞詩凱詩后，默瀚正式拜師習練。至十七八歲，體式習練日趨成熟，老師便建議他進入瑜伽學院研習理論和經典，但他從來沒有成為瑜伽老師的念頭。盡管瑜伽在印度已有六七千年的傳統，但在那個年代也只有僧侶才教授瑜伽。瑜伽在現代社會的復興，傳播媒介的推進功不可沒。“現在印度有專門的瑜伽和心靈頻道，24小時滾動播放，人們不再需要到深山野地，也不需要棄絕塵俗，可以在自己家里進行習練，瑜伽才流行起來。”默瀚說道。

大學時，默瀚跟風選了工商和計算機專業，但他發現自己對商科全無天賦興趣。“我的夫人尹鶴庭掌管經營，悠季能從八個人的團隊到今天的成就，全靠她對發展清晰而準確的定位和眼光，我只負責教學質量的監督。如果誰把經商之任委于我，那就等著破產吧！”靦腆的默瀚低頭大笑。

獨自修行

默瀚來京期間，在陪練友人的提議下，尹鶴庭揣摩起為其開個瑜伽館。“一天清晨五點起來，我像曾經做創刊一樣地去構思如何為默瀚開瑜伽館，從企業形象、口號，到課程、受眾、場地等等。”思緒剛落，當天便有人來說日壇公園鐘樓要出租，悠季瑜伽便在這樣一個天人合一的秘境落地生根。

悠季起步那些年，尹鶴庭不堪重負，被問及是否懷念過去職場生活的裘馬輕狂，她堅韌表示自己更希望放下一切獨自修行。再次到印度，尹鶴庭在恒河邊看著濕婆神，聽著唱誦，仿似瞬間又被注入了新的力量，頓悟到這些困難和責任正是自己最好的修行，瑜伽對其而言是進入了生命內涵的事業。

尹鶴庭打趣自己為“給臺階就上”的人。在她成為法國樺榭出版集團《ELLE世界時裝之苑》中國主編前，所有上司都不認為一個大陸女孩能擔此重任，但在三個月內，從一個對編輯部一無所知的人，尹鶴庭拿出當時無人能出其右的語言和研究能力，一摞厚厚的中法雙語的發展研究報告說服了所有人。這場自我的戰斗讓她感到，“未來，對于我想做的事，不可能做不了。”

在依然因循守舊的中國大陸，尹鶴庭打造的“單身主義”、“養花養草養老公”、“女性精神解放”等新潮專題，為“新女性”讀者帶來一股法式自由氣息。“編輯部的生活很瘋狂，腦子時刻在轉，那時候做時尚雜志很純粹，更像是做精神時尚。”抱負與使命感讓尹鶴庭希望中國的時尚能獨立起來，不再一味地拾人牙慧。在大陸時尚人才稀缺的年代，她帶出了李東田、馮海等一批如今響亮的名字。

屢戰屢勝的尹鶴庭漸漸意識到時尚讓她越發自我膨脹，不可一世，頤指氣使。就在雜志已上正軌之時，尹鶴庭離開了《ELLE》。“第一，是因為驕傲和敏感所帶來的負面情緒，不容得一絲質疑，過度的自我保護；二是雜志羽翼豐滿后一切工作就成了重復，這對我而言是種虛度時日，是無可作為讓我選擇了離開。當在別人眼里你的處境根本無以指摘時，自己卻有一肚子的不舒服，那么你應該知道這生活不是你要的。”

瑜伽帶給尹鶴庭更多的是人格的打磨，“譬如《瑜伽經》所說的‘不執著于物’、‘制戒’和‘內制’。”在尹鶴庭看來，過去的跋扈和敏感，都源于太執著于尊嚴和成績，“其實一切都因為你認為自己所擁有的不容他人侵犯，當你不再將其視為你所擁有的，將其放空，事情的‘真’就會顯現出來”。

瑜伽成了尹鶴庭的守護神。如今，她希望瑜伽能守護更多像她一樣的人。悠季瑜伽的大部分會員不是家庭主婦，而是像曾經的尹鶴庭一樣，不遺余力地工作，追求著經濟獨立的白領。“他們中的大多數最初也許僅僅為了減肥變美、告別亞健康等最簡單的訴求走進瑜伽，但瑜伽在滿足他們訴求的同時，一定讓他們獲得了更多。”

生命之美好

瑜伽所傳遞的感恩、分享和尊重他人，讓默瀚和尹鶴庭的夫妻關系有如水的納度，默瀚甚至記不起他們有過激烈的口舍之爭。默瀚好靜，尹鶴庭則常呼朋喚友至家中海闊天空，從發小到電影圈媒體圈的知交。“默瀚老師或安靜地坐在一旁，或禮貌地道句失陪，我也不強求他的參與。彼此各自安在，朋友也非常理解。不過現在他的中文好了，偶也會過來插科打諢。”

尹鶴庭還是習慣性地稱呼默瀚為老師。在她眼里，默瀚是個永遠能把持內心，極少有情緒波動的人，有著與生俱來的智慧。“我以前很自大，覺得他在世俗經驗知識上并不如我，但現在諸多事情都要與他商量，譬如人事招聘、悠季的許多做與不做。他的智慧在于對事物和人本質的把握，也許是修行讓他有極強的心力。人定，洞察就敏銳。他最大的智慧，在于把一切交給時間，當你用了十分的力卻只有一分的效果，那就將事情放下，順勢而行，時機到了的時候，就不費力了。”

默瀚和尹鶴庭的生活作息極為健康有序，清晨五點至七點是習練的最好時光，孩子醒后陪著吃飯穿衣上學熱鬧一通。上午留給個人的學習，除了研習企業經營，國學和佛學也是尹鶴庭的功課。中午一小時打坐后，下午開始繁忙的工作事務。從來都準時晚上七點回家的兩口子，在十點睡前也不忘一天最后的習練，呼吸控制法和冥想。

對于默瀚來說，瑜伽儼然已成為一種生活方式，“它讓你的體魄強壯、靈魂安靜，生活更健康快樂。”而這也正是默瀚的幸福觀。

印度《奧義書》（Upanisad）將人之存在用五層“鞘”（Kosha）的概念詮釋，最高層乃代表幸福觀的喜樂層（Anandamaya Kosha），默瀚認為人便是其幸福觀的體現。“我生活中的幸福感不是只從一個人身上來，如此我便安在了。”尹鶴庭如是感嘆，“要知道如何與自己、與周遭、與大自然溝通，瑜伽讓我開始進入這樣的角色，我感到我還有很多教育未完成，這一路上我要一直學習下去，如此生命怎么可能不美好？”

適合商界人士的瑜伽習練

現代社會，生活節奏越來越快，特別是很多商界人士時常處于極大的工作壓力之下，為此，默瀚整理出幾種最適合他們的瑜伽習練，供商界人士參考學習。

曼陀羅唱誦（Mantra）

譬如，瑜伽體式課前的唱誦燈。不論是何種內容的曼陀羅，用平淡的曲調唱誦可以讓頭腦平靜。

圣光調息（Kapalabhati）

通過快速重復主動呼氣讓下腹和橫膈膜上提，這種清潔法能提升體內含氧量，凈化腦脊液并帶走毒素，更能使神經系統趨于平靜，適合每日清晨空腹空腸練習。

冥想（Meditation）

大多數人對冥想的認知停留在閉眼坐著，但如果此時思緒仍在游走，這不是冥想。思緒總是傾向于帶我們到過去或未來而極少停留在當下，只有思考停止，冥想才開始浮現?？梢赃x擇簡單易行的AUM冥想，唱誦AUM時，聲音幫助你更好地控制注意力，使其集中在聲音和身體的顫動上。它也能增加肺活量，讓呼吸次數下降。平常我們每分鐘呼吸15至20次，而此時我們每分鐘只需呼吸3至4次，這是初學者也能達到的水平。呼吸越平緩深長，頭腦越平靜。

呼吸控制法（Pranayama）

《哈他之光》提到的呼吸控制法有八種，此外，清理經絡呼吸控制法（Nadi Shuddhi）能很好地平衡體內的陰陽能量、左右大腦和鼻道、交感神經及副交感神經。