【文化解碼】晚明官員祝世祿的覺悟
個人的道德倫理無力抗衡其時體制性的腐敗，是不爭的事實。祝世祿生活在晚明政治逐漸失序的環境中，目睹基層政治生活的種種弊端，并以相對獨立的態度與方式慘淡直面。在他去世30年后，大明王朝便走向了覆亡。
責任編輯：蔡軍劍 實習生 城玥
今天有些地方官員與民爭利，甚或防民如防敵，似乎還不及祝世祿的覺悟
最早注意到祝世祿，是因為他的書法在明萬歷時期頗有聲望，莆田人姚旅《露書》列“金陵十忙”中就有祝世祿寫字忙。意大利傳教士利瑪竇在南京傳教，曾得到祝世祿極大的幫助，在札記中，利氏也注意到祝世祿寫幾個字就能售以高價。祝世祿同時也是陽明心學泰州學派的一位學者，他留下的五卷《環碧齋尺牘》，除與友人論學的內容之外，也涉及他一生的宦況，政治理想與現實環境的沖突，使得祝世祿的仕宦生涯始終充滿焦慮感。
祝世祿1589年舉進士，除休寧縣令，此前他曾以舉人的身份領黃陂教諭三年。萬歷之際的徽州商業發達，“競刀錐者，居天下都會半”。赴任伊始，年屆半百的祝世祿滿懷造福一縣、業炳四方的理想，但他很快便感到事務山積，一身勞疲。在祝世祿的描述中，一方面，需要處
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