【精英】復調 王功權
“我覺得這樣做心里會舒服一點，可以跟孩子講：我們不能改變局面，但爸爸至少在盡自己最大的努力。這樣我會覺得能看重自己一點—看重自己一點，僅此而已?！?/blockquote>“我覺得這樣做心里會舒服一點，可以跟孩子講：我們不能改變局面，但爸爸至少在盡自己最大的努力。這樣我會覺得能看重自己一點—看重自己一點，僅此而已。”
王功權 著名企業家、風投家。曾經擔任萬通實業集團董事局副主席、總裁兼美國萬通公司董事長，鼎暉創業投資基金合伙人及創始人之一。中華詩詞研究院創始人，兼任北京詩詞學會副會長。
在知天命的歲數上，王功權卻表現出某種不知命的執拗。
2013年7月22日10：24，王功權的騰訊微博更新了，微博的配圖是一張小紙片，上面用濃烈的黑色寫著“公民”二字。這看上去像某種宣言。其實也是一個回答。是在決絕抽身商海之后，對“你下一步準備干什么”這個逃不掉的問題的回答。
從公務員到財富領袖，從資本代言人到“私奔帝”，從游學海外到現代公民，王功權的生活，層次豐富、結構復雜?？雌饋?，這個一度因私奔事件被人訕笑對生活缺乏掌控力的中年人，決意要把自己的人生,奏成一曲旖旎“復調”。
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50歲生日 那天，他寫了一首《水調歌頭：“王侯腐敗成癮，怕問是何由?？蓢@樓林遍野，苦對秦風商雨，黎怨滿天浮。一片寒愁里，把酒為誰謳？”
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公民王功權依然很忙，但是忙的事都不掙錢，歸納一下，基本都是些應該民政局、信訪辦關心的事。在接受我們的采訪期間，他有好幾個不能不接的電話，電話里總在談某個案子，安撫家屬、找律師、車站接人、接受記者采訪??事情如此之多，聽起來幾天的日程都已經排滿了。
2011年下半年，在經歷了那場著名的風波之后，王功權到哥倫比亞大學東亞研究所游學，過了一段寧靜讀書、和教授們討論問題的日子，主修的專業是“公民社會和公共財政監督”。
游學歸來的王功權，有很強的表達欲。有時候他自己都覺得太不像個“腕”了?？偸窃诟髀返挠浾吡?，有能聊得到一塊的，也有對不上話的，遇上我們這類雜志，還常常得按照媒體要求吭哧吭哧拎上兩套衣服搔首弄姿。
做這些不是為了出名，但目的性也很強，就是想把自己篤信的某種東西講給更多的人聽，關鍵詞是“公民社會“：“政府越強大，社會反而越脆弱。我們提出小政府、大社會，‘社會’是指大量的NGO，大的百姓群體。這么多年來，這塊一直沒能很好發展起來。”“所以我覺得不管是從國際上、學術角度上講純粹的NGO公民社會，還是今天帶著新文化傳播政治使命的公民社會建設，都非常重要。”他并不確定這么做到底有沒有用，對于存在的種種問題，“我不是特別急切地要改變它，我知道這不是我能做的。只是覺得這樣做心里會舒服一點，可以跟孩子講：我們不能改變局面，但爸爸至少在盡自己最大的努力。這樣我會覺得能看重自己一點—看重自己一點，僅此而已。”
出發點似乎是孩子。從異地高考到因女兒被拐騙賣淫屢屢上訪而被勞教的永州唐慧，他做的不少事情起因都是孩子。除了紅顏知己，孩子是他的另一個軟肋。一個大老爺們兒，有時看著電視新聞能哭個稀里嘩啦。比如下面這條：“邯鄲縣河沙鎮一男性歹徒持尖刀綁架前妻索要10萬元錢，警方狙擊手正擬擊斃歹徒，一10歲小女孩沖到現場，哭著請求警察別開槍，說這是她的爸媽。”這種新聞他看不下去，他說“特別想去把那女孩抱在懷里，請她原諒大人們傷了她的心，請她對人類不要絕望??”
坊間傳說他給了唐慧幾十萬元捐款，但問及此事他言語吝嗇，僅僅撂下一句：“我們在執行、實施一個保護孩子的計劃，這個計劃全部的意義在于保密，就是為了不傷害孩子。”對媒體界討論這件事情時不考慮對孩子造成的傷害，他感到“特別不可思議”。
但是當我們問起推動異地高考這件事，他出人意料地坦率：“你知道我離婚又結婚了，對不對？我太太就不是本地戶口，也就是說我跟現在太太的小孩兒就不是本地戶口，這個問題在我身上就存在。當然我可以花錢托人想辦法，但這不是我愿意做的。”還有很多親戚朋友為孩子考學找上門讓他幫忙，包括他自己的妹妹妹夫。類似的事情太多，他覺得這是一個問題。
稍稍往宏觀里一想，北京有七八百萬這樣的人口，有的已經在京多年，有的小孩就是在北京出生的。也不是北京的教育資源吸納不了，每年都有因為生源不足關閉的中小學校，教學資源已經把他們消化了，他們的父母在北京工作納稅多年，也早就成為北京社會的一個組成部分了。“僅僅因為戶口不讓參加考試，這是赤裸裸的歧視。”他說。
胸中有塊壘時，他身上企業家的實干精神就冒頭了。從2008年開始，他組織各種會議研究此事，向北京市人大、教委以及全國人大和教育部28次陳情，看似不可能的事情似乎有了松動。四年后的2012年，國務院頒布文件，要求各地出臺異地中考和高考方案附帶條件頗多，雖然北上廣這樣的全國一線城市相關方案，但畢竟冰山初融，教育平權和異地高考等相關規則在一些大城市逐步得以實施。
異地高考的事兒算是有了一個初步的結果，這或許也是他愿意多聊的原因。而他還在做的另外一些事情，常常顯得如唐·吉訶德挑戰風車般徒勞。
有時候哪里有強拆的事，人家招呼他，他也顛兒顛兒地跑去圍觀拍照。有一次他和太太開車到非法關押上訪民眾的保安公司，和其他旁邊的示威者一起高喊“放人”。那天天氣特別冷，他和一群小女生混在一起，堵那兒好幾個小時。最后好像也只放了三四個人，其他人不知被轉移到哪里去了。說起這事他很輕描淡寫：“我就跟那兒起會兒哄。就那么個小破事，10個媒體、20個媒體都要問，說來說去的。害怕？我從來沒覺得做這個事情有什么好怕的 ！”
關注各種公共事務，愿意為公共領域的事情奔走呼號，這樣一個王功權，其實早已有跡可循。50歲生日那天，他寫了一首《水調歌頭》，里面有這樣的句子：“王侯腐敗成癮，怕問是何由?？蓢@樓林遍野，苦對秦風商雨，黎怨滿天浮。一片寒愁里，把酒為誰謳？”撇開詩詞造詣不論，內容的確是頗得工部遺風，十分地憂國憂民。
他在微信朋友圈聊的主要也都是這類話題。在有微博、微信這些傳播方式之前，他身邊的人對他經常去做這些“奇怪”的事也都見怪不怪。“你問馮侖、潘石屹，他們不會覺得我奇怪，不會覺得我這兩年突然變這樣。以前我在大的論壇、會議上評論政府，就是公開的。”也有人說他炒作，現在回頭看，他笑言倒像是媒體炒作他。
某種程度上，這倒也是句大實話，如果沒有那場在現代傳播方式下被渲染得轟轟烈烈的私奔，王功權熱衷公共事務的這一面，也許就長久地掩藏在他商人生涯的成功后面了。
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作為商人 王功權到底有多成功呢？他在哥倫比亞大學演講時的自我評價是：“我是中國為數不多站著把錢掙了的人”。
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作為一個商人，王功權到底有多成功呢？他在哥倫比亞大學演講時的自我評價是：“我是中國為數不多站著把錢掙了的人”。另一種比較含蓄的說法是，他在每一個關鍵的時間節點上，都抓住了機會。第一次下海創業趕上鄧小平南巡；第一次到美國，趕上互聯網和風險投資的大浪潮。
王功權下的第一個“海”是海南。其時王功權在中共吉林省委宣傳部企宣處剛工作四年。作為一個鄉村中心小學校長的兒子，好不容易靠死讀書走出了鄉村，他對拋棄鐵飯碗“下海”還是有所顧慮，最初是抱著看一看的心情去海南，在單位的請假理由是妻子需要人看顧月子。
當年的海南吸引了眾多青年才俊，王功權自謙：“站在海南十萬上島青年里面，我就是個土鱉。”從廣州到?？诘拇蟀蜕?，他和剛從成都國企辭職的劉軍一見如故。兩人相約，“茍富貴，勿相忘”。二人沒有想到，他們都將成為后來著名的“萬通六君子”的一員。而這一次相遇，只是后來王啟富、馮侖、易小迪、潘石屹這一連串相遇的第一幕。
彈指25年，當年襁褓中的女兒已經在談婚論嫁。這是王功權眼前的開心事。跟“六君子”的其他幾位一說，都挺高興，兄弟幾個的子女里這是第一個結婚的，大伙兒約好在婚禮上以娘家人的身份出現。女兒也開心：“哇，這個陣容好厲害??！”
前塵往事，并不如煙。這是商人生涯在王功權人生中留下的印記。哥幾個堪稱最著名的“中國合伙人”，在經歷了無數“口若懸河、才華橫溢”的爭吵、分歧，乃至分道揚鑣之后，還能有這樣一份情誼，只能說，識于微時的兄弟，到底不同。
六兄弟的海南故事，早已被媒體千百次演繹，只是版本各有不同。好在兄弟間有份自說自話的默契，記憶總是主觀的，經過篩選的，你說你的，我說我的，誰也不跟誰較真。
無論你相信哪一個版本，有一點是共同的，就是巨大的付出，從身體到精神。王功權的版本最文藝，他把那段經歷寫成了一本小說—《男人不易》，“有人說，在中國吃屎有多難，賺錢就有多難，站著賺錢就更難。”書里沒有被用槍指頭強迫撕毀合同的戲劇性情節，但也對在外力壓迫下的“城下之盟”痛心疾首，對兄弟間在發展策略方向上的分歧難以釋懷，他形容“分裂會議”后爆發的那場痛哭：那種委屈，是之后人生再沒有過的，即使是在私奔后被千夫所指時。
好在結局還過得去，情分還在，且各有所成。王功權抽身最早，并且成為了國內風險投資行業的開拓者。從國際上大名鼎鼎的天使投資機構IDG，再到國內風投行業的翹楚鼎暉創業投資基金合伙人及創始人之一，手中管理著7個多億美金的基金，“培養過數百名中國的董事長”，投資培育了如奇虎360、漢庭、民生銀行、學大教育、亞信科技、俏江南等一批知名企業，其中有12家在美國成功上市?？芍^眼光精準、成績斐然。眾多想或正在創業的年輕人，都曾經或渴望得到“王老師”的指點。
其他幾位也沒有沉寂。王啟富后來成為了海帝木業的董事長，劉軍回到了四川，從事高科技農業，公司名字和萬通前身的公司名一樣。馮侖、潘石屹和易小迪更不消說，都是如今響當當的地產大佬、商界領袖。
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對于未來 是否有回歸商界的可能，他給出了一個火氣十足的回答：“如果政府能夠給企業家一個不跟特權合謀就能夠經商的環境，我是愿意的呀。”
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財富肯定給王功權帶來了很多東西，比如大家眼中的成功人士，社會精英。但是財富沒有帶給他內心的寧靜：“我強烈渴望回歸，回歸到做不成‘大事’的普通人的生活。只有徹底摧毀原來的一切，我才能從原來的世界里走出來。”他在某次訪談中的這種表達，聽起來像是巴金《家》里的覺慧，受封建家長壓制的苦悶青年。潘石屹調侃他：從前都是子女受不了父母壓迫私奔，現在倒是當父母的受不了壓迫要私奔。
事實上，他所表達的那種壓迫感，更多來自社會生活?；仡^看，兩年前的那場私奔對王功權的家庭生活不過是茶杯里的風暴，如今家庭重回軌道，一個看別人孩子流淚都要哭的男人，自然也受不了自己老婆孩子的眼淚。廊橋遺夢也好，心太軟也好，總之他扛下了一個男人要扛的東西。
他如愿以償摧毀了的，是他的商人身份。一個寫了很多恨商、哀商、嘆商詩詞的人，商人生活的種種，常常讓他內心分裂。即使是做營商環境相對單純的風投，他也會有這樣的自責：我這還是在給有錢人掙錢，什么時候才能做點給窮人掙錢的事呢？這種頗具理想主義色彩的思想，聽起來如同熱血的左翼青年。坐言起行，結果就是，那場風波之后真正徹底改變了的，是他的社會身份。
他在一片惋惜和質疑聲中退出了商界，抽身的姿勢，比之面對家庭時要決絕得多。這個“退”，不是全身而退的“退”，他損失了公司超過70%的股權，加上第一次離婚時的凈身出戶，今天的王功權，已難稱富豪。對此他沒有戀棧之意：“我覺得那樣子的生活沒意思。”比起手握酒杯在上流社會的酒會沙龍里巡，尋找對自己有利的商機、生意伙伴，他覺得當下更自在。
當下的王功權，甚至不回避公共交通工具。出租車、地鐵，他甚至還坐過公共汽車，不過因為搞不清車站容易出錯不大坐了。坐地鐵會帶上報紙和書看，輕車熟路。某雜志記者描述跟他坐地鐵的感受：“幸虧他沒有掏出張一卡通什么的來，否則我怕我會據此對他的落魄程度做無節制的聯想。”他自己全然不以為意。“我沒有考慮我是誰，或者別人會怎么看我。也沒有出現上來一堆人非要跟我討論人生這種情況，頂多是點個頭，說是王老師吧？我是您粉絲。”
過去和現在，他多次在訪談中表達：“我不曾同流合污過。”他這樣向我們描述為什么選擇風投行業：“投資這行行業環境相對公正。”言下頗有詬病中國商業環境之意。
說到商業環境，自然會聊到最近沸沸揚揚的正和島事件：柳傳志一句“只談商業不談政治”的表態，讓另一名企業家王瑛憤而退出集聚了兩千多企業家的正和島社交網站，理由是柳傳志可以不說話，但“不應以其影響力說這種話”。著名財經評論員蘇小和撰文為柳傳志辯護，稱企業家談論、關心政治，是“被膚淺激情裹挾的宏大敘事”，是某種逾越，是對企業的傷害。
在資本和權力之間，如何才能自我保全并游刃有余？事實上，“企業家到底該不該談論政治？”“企業家應該在商言商安分守己還是心懷家國？”對中國的企業家群體，是個老問題，思想分歧歷史悠久，可以追溯到晚清以降。對這個問題王功權的回答是個透著點驕傲的反問句：“這么多年我在做投資，這么多年我也在關心國家前途、社會問題，不知道在退出投資界之前，我是不是一個好的投資人？”“我覺得在中國企業家很難做到所謂的安分守己。”在他的定義里，好企業家跟家國情懷不是非此即彼的矛盾關系，“企業家有沒有家國情懷？有也可以，沒有也可以。不存在有就對，沒有就不對。”
對于不談政治，柳傳志還有進一步的闡述，“我只能服從環境，我從來沒有想過說堅決要給環境動個手術什么的，我沒有這雄心壯志。大的環境改造不了，你就努力去改造小環境，小環境還改造不了，你就好好去適應環境，等待改造的機會。我是一個改革派，之所以到今天還算成功的話，因為我不在改革中做犧牲品，改革不了趕快脫險。”
王功權顯然缺乏柳傳志的政治智慧。他從不諱言自己對時局的關心、對政治的激情。比如聊到韓寒挑起的“中國民眾是不是民主素質低”這個話題，他的表達是：“素質低就培養啊。”
當我們問他是否未來有回歸商界的可能時，他給出了一個火氣十足的回答：“如果政府能夠給企業家一個不跟特權合謀就能夠經商的環境，我是愿意的呀。”
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文青氣質 在他身上，就像某種潛藏已久的病毒，常常伺機爆發。他好像還不了解，寫點小詩，45度角仰望星空的淡淡的憂郁，這樣的文青范兒，已經淪為時代的笑談。
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17歲以前，王功權生長在一個只有二十幾戶人家的小村里。村子叫灣龍村，大約因為繞村有一條老河套，現在去看，只剩下干枯的河床。關于故鄉，他寫過一首詞，很是清麗活潑：
河繞青紗村落小。池畔田蛙，夜夜隨風叫。老井蘚苔連古道，家家房上苫干草。命里清貧依舊笑。樹下說書、牛上無人老。菜水輕潑戲姑嫂，只因手比丫丫巧。
說實話，當初私奔的事在網上吸引了那么多眼球，有點咎由自?。?ldquo;總是春心對風語，最恨人間累功名。”這樣的句子，不是每個私奔的人都寫得出來的。
王功權對詩歌的愛好，要上溯到在灣龍村的高中時代。幾個高中生，在還不會寫詩的時候就給自己起好了筆名，王功權因母姓取了筆名“齊放”，取意百花齊放。這筆名陪他從高中來到了大學，經常出現在?？?。而他的另一個筆名“蒺藜”，似乎更能隱喻他的性格特征。蒺藜，一種帶刺兒的草，東北叫老蒼子。他用這個筆名寫一個比較犀利的、以諷刺批評為主的欄目。
給自己取名似乎成了王功權的一個愛好。大學畢業后，他給自己取了表字“庶之”。“我的名字太硬了。一個‘王’，成功的功，功名的功，政權的權，權力的權，太硬了。起一個字呢，把硬中和一下，軟化它，俗化它。”“后來我想，我現在很另類、很邊緣，是不是跟我起的這個庶之有關。但如果是這個字使我的命運老是比較邊緣化，那邊緣化就邊緣化。邊緣化本身也是一個方式，無所謂。”
網名VC007大約最能體現王功權對俠義江湖的喜好。VC是Venture Capitial（風險投資）的縮寫，“007就是大家都知道的那個007，玩酷。我希望我在風險投資行業也能夠像007一樣，有驚無險。身懷絕技，還有美女總幫著自己，這是多好的一件事啊。”除了表字、筆名、網名，王功權還有一個學佛的名字，益西雍仲，意為“永恒的智慧”。這個名字或許代表了他對自己與“蒺藜”相反的另一種期望：更祥和、更友善。
接受我們采訪時，他剛剛經歷了人生的第一次閉關—20天時間，在四川藏區馬爾康，每天早上五點半起來磕長頭，然后打坐，“打坐是最辛苦的。要坐在那里瞪著眼睛一動不動，一打就打四十分鐘到一個小時。”然后是念經，然后是瑜伽。中間他還要做飯，洗菜做飯刷碗拖地全都干。
他很早就放棄了對宗教的抵抗?，F在，宗教對他來說，是一種生活方式，無神論在他眼里有些蒼白無力。“在美國的時候我也多次去過教堂，希望自己能成為基督教徒；也讀過很多佛學方面的書籍。我是覺得，自己假如說有這個緣分的話，有一個宗教信仰挺好。而且我并不傾向于去選擇和論證，比如說上帝存不存在，有沒有佛啊，有沒有來生，很荒唐的事兒。我覺得人來論證上帝，就像一匹馬來論證上帝是一樣的。”
除了學佛，電影也是他的心頭好。最近的《致青春》、《小時代》他都看了， 每天中午他最愛干的事，是溜達到工作地點旁的電影院一個人看一場。“有時候一個電影會看好幾遍，第一遍看故事，第二遍看機位、鏡頭、剪輯。”他有個執行制作人的頭銜。“在哥倫比亞大學，我還和電影學院的同學用業余的時間拍了一個短片，搬凳子啥的我都干。”
愛西藏、愛電影、愛取名字，看起來就像個標準“文青”。他的書齋叫“半齋”，取“半個文人”之意。而且說這是謙稱，因為自己寫得還不夠好。他好像還不了解，寫點小詩，45度角仰望星空的淡淡的憂郁，這樣的文青范兒，已經淪為時代的笑談。
文青氣質在他身上，就像某種潛藏已久的病毒，常常伺機爆發。有次接受采訪，被某個問題觸動，他在記者面前哭得抬不起頭，毫無世俗意義上中年男人應有的持重、圓融，倒像個情緒化的文人。漢庭CEO季琦在文章里回憶，當時漢庭的CFO聯系不上王功權，十萬火急的事情無法處理。“我就短信加電話呼他，好不容易那頭接了，聲音還壓得很低：‘季琦你等一會兒，我在一個詩歌朗誦會上，等結束了再打給你，抱歉，抱歉??’這就是性情中的王功權，為了他喜歡的詩歌，生意的事情先放一放。”
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不知道 從什么時候開始，他需要為自己的生活、為自己做的事情，做如此多的辯白。從“蒺藜”到“益西雍仲”，從“犀利的批判”到“永恒的智慧”，到底還有多遠的路要走？
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某個采訪過他的記者說，跟王功權聊私奔，可能兩分鐘就無話可說了，但是如果跟他聊漢娜·阿倫特、聊托克維爾、聊公民社會，那他可以侃一個上午。
“我最近在讀法國革命史，系統地從頭看，因為高層有人在看法國革命的書。我特別不希望中國發生革命，所以希望去看看法國革命的時候到底是什么樣的原因，最后一步步導致了那么殘酷的結果。我認為現在中國朝野、官民，大家都還在這種二元對立的思維中，沒有走出來。”
他讀書量很大，每個月基本要讀4本書，這指的是200頁以上的厚書。幾個住處的書房都大，有一個書房原來是室內游泳池，他把室內游泳池填了，從地到頂，一圈下去全是通到頂棚的書柜。這一點他和馮侖很投契，從前兩個人常常一起去書店，一進去就讀，如饑似渴。
大學時代他的周日基本是在省圖書館度過的。同學睡睡懶覺玩玩球，他卻是早早地去圖書館，一待就是一天。而且喜歡看大部頭，記得起來的有《悲慘世界》、《十日談》，馬克·吐溫的小說以及《呼嘯山莊》等等，多是文學書。人物傳記也看了不少，印象深的就是《青年馬克思》。
“馬克思蠻上進的，就是和現在很多青年一樣，雖然未來要干啥也不知道，但是自己很努力?？偠灾?，第一絕不后退，第二絕不墮落，第三自己很努力很勤奮。很樸素，又有很大的理想。”
現在他更偏愛思想性強的書籍，比如劉瑜《民主的細節》，漢娜·阿倫特《極權主義的起源》，比如《憲政之中的中國》這類理論性色彩比較重的書。對于阿倫特所謂的人只有站到公共事務中去才能成其為完整的人這樣的理論，他內心有份深刻的認同。
由此，他對這個國家事事關心并且諸多“挑剔”，但是又覺得離不開，聲稱從不考慮移民。只是在講起孩子時，有點英雄氣短，完全是一副可憐天下父母心的樣子：“小女兒還小，又希望她好好學習，又怕咱們這個教育制度回過頭來導致她失去這種主動性啊??看她學習很高興，但又很累，又希望她玩兒，玩兒又怕學習成績拉下來。”總的意思是，孩子是一定要有留學生活。
面對外界貼在自己身上的各種標簽，他并不太在意。但是遇到自己在意的朋友的不理解，還是會很郁悶。有朋友給他發短信要絕交，說他一身負能量，做的都是對祖國不利的事，他就沒法做到不以為意，有百口莫辯之痛。曾經有身邊的朋友評價他，其實是個很想面面俱到的人，不知是因為心軟還是因為多情，反正是不能灑脫。
第一次遇到學佛的上師，想學佛，上師問他能否持小戒，就是第一初一十五不殺生，第二不偷盜，第三不撒謊。一般人會覺得第三條最難，可王功權覺得沒問題啊，“除了偶爾對老婆說句謊，我只要說了的話就是真話。其實對老婆也可以不說謊 。”
這種性格導致的結果是，家事、國事，生活矛盾密布的真相，別人可能收掖得挺好，到他這兒，卻全都端到了臺面兒上。不知道從什么時候開始，他需要為自己的生活、為自己做的事情，做如此多的辯白。
從“蒺藜”到“益西雍仲”，從“犀利的批判”到“永恒的智慧”，到底還有多遠的路要走？
［對話王功權］
我沒有什么要躲著
記者：現在你對自己的評價，還是不是主流社會的精英？
王功權：我說我不是主流社會的精英，有人會認為我是矯情。我對主流社會這個提法就蠻抵觸的。我不知道什么叫主流社會。如果你是指人數多的話，那中國企業家肯定不是人數最多的階層，如果說是錢多的話，是不是錢多就是主流社會。所以我就不知道怎么說。
然后再說什么叫精英。如果說是學歷的話，我就一個大學本科，那有很多博士啊，北大清華的，人家肯定比我更精英。我現在是從一線上退下來的一個前商業界的投資人。嚴格來講屬于無業游民。什么是主流社會，什么是精英，你給我定義一下我再回答你是不是。我自己厚臉皮地說自己是主流社會的精英，沒有那個勇氣。掂量掂量，我也不算錢多，也不算官兒大，但我說自己是一個普通平民百姓，大家也好像覺得不是。平民百姓不會坐在家里接受記者采訪。
記者：時下不少企業家選擇移民海外，為什么你依然選擇保留中國國籍？
王功權：好幾次他們也問我為什么不移民，我想，這有什么奇怪，好像你問別人你為什么不離婚，你讓別人怎么說？第一，你說是高調也好，實際也好，我總是不愿意放棄我自己祖國的國籍，這很正常吧。第二個呢，我也沒有覺得有什么東西要躲著國家、躲著政府。我這么多年做企業，能建設的我盡量建設，不覺得自己有些什么問題。我也沒有多少財產往外移。移民好麻煩，舉家出去，我在中國吃得也習慣，生活也方便，也不覺得有什么罪惡在身邊。當然不安全感還是會有。
記者：學佛之后真的覺得脾氣溫和很多、沒有那么急躁么？
王功權：這你應該問別人，我不知道。我不認為我是一個很嚴謹的修行者。但是任何一個事情你接觸多了，對你總會有影響。所以漸漸地有一些從佛家看問題的角度，包括像隨緣啊，淡定啊，相對就會好一點。也有人問我說，既然修行佛法，那你為什么天天對我們國家社會的問題，這么尖銳地提出？我覺得大家問這個問題是因為用漢地對佛教的理解來理解藏區藏民的宗教。漢地理解的信佛基本上是你要四大皆空，對世事不感興趣，這是不對的。因為非常重要的問題是隨緣，沒有分別，做什么都是一樣的，吃什么都是一樣的，隨緣。說那個我不能吃，吃這個我才修行，這就是有分別，有分別就有“我”在。我不太多談這個事情是因為馬上就會有人來挑戰我一連串的事情，說你這人怎么還在修行啊，我的一個自衛的回答是，因為我修行不好我才修行嘛，像你修行得那么好就不用修行了。
記者：你覺得我們國家的問題需要激進的改革嗎？
王功權：我們國家的問題太明顯了，太多了。以至于大家往外搬資產，往外移民，每個人都沒有安全感。錢多的沒有安全感，錢少的沒有安全感，社會的發展已經阻滯。沒有機會發展起來的這些人，想改變自己的命運，多難哪！這么嚴重的問題，更不用說環境破壞啊腐敗啊什么的。對這樣一個事情大家還麻木什么呢？所以這不是激進不激進的問題，是有人性沒人性的問題了，有良知沒良知的問題。
