中國文化在半島：“被韓國化”？還是“去中國化”？

利用中國文化在傳播過程中必然發生的一些形式上的變化和自己民族對它的改良，把起源于中國的文化說成是自己民族的創造，是一些韓國人將中國文化韓國化最主要的手段和形式。

今年在中國引起軒然大波的韓國把“暖炕”（中國稱火炕）向聯合國申請為自己的文化遺產，目前已經進入實質性準備階段了。韓國國土交通部于2014年8月26日告訴南方周末記者：目前，韓國政府正在對“暖炕”的技術和相關文化、來歷和發展經過、特征等進行資料搜集，并將與海外的“暖房”技術作對比。“正在準備申請無形文化遺產”，韓國國土交通部說。

今年3月，韓國政府決定把“暖炕”（火炕）向聯合國申請人類文化遺產。韓國國際溫突（暖炕）協會會長、韓國溫突專家金俊峰（音）在出席韓國世界文化遺產報告會上演講時說：“在世界范圍內這么普遍使用‘溫突’（暖炕）的國家僅有韓國。”“中國的‘土炕’（火炕）也是古代從高句麗國經過演變傳向中國，并且現在漸漸已經不使用了。我們（韓國）應該作為世界‘溫突’的宗主國，一定要將我們的‘溫突’申請世界文化遺產。”

對“暖炕”的歷史由來，中國東北民俗專家李果鈞在接受南方周末記者采訪時表示：暖炕（火炕）及其原理實際上就是中國東北民間過去的“地窨子”。據史料記載，從漢代以前的東北漁獵民族肅慎開始，一直延續到后來邑婁、勿吉、靺鞨、女真到后來的滿族，“都有地窨子”，“但是把火炕發展到最高水平，是朝鮮民族的貢獻”。“這就是地暖，也就是韓國說的‘暖炕’”，李果鈞說。

觀察韓國向聯合國申遺的有關中國文化的遺產項目，可以發現一個規律，即：利用中國文化在傳播過程中必然發生的形式上的一些變化和自己民族