這更像是一個耗盡耐心的故事十字路口的讀經村

自2004年開始，約有3000家私塾、學堂涌現全國，讀經聲響徹各地，民間教育實驗盛況空前， 人們將對體制教育的不滿投射其中，又將對傳統文化的熱忱附著其上，最后形成的，既有一種宗教性的熱忱，也有一種使命感，但十年后，他們收獲了什么？梧桐山讀經村的今昔是個值得觀察的標本。

開學四天后，崔小萌（化名）決定退學。她要離開的不是學校，而是一家私塾。崔小萌今年15歲，她在私塾中背誦四書五經。

2014年8月23日，一大早，她給父母打了電話，要求接她回去，

語氣果斷，但聽著又有些失落：“我是來學國學，不是來背經的。”

梧桐山是深圳的最高峰，山腳有著全國規模最大的“讀經村”。在深圳這個以創新為標志的城市，教育的民間改革也最先發端。三四十家私塾，散落在火柴盒似的民房里。在巷陌間游走，冷不丁“某某學堂”、“某某書院”的匾額就出現在門首。而孩子們整齊的誦讀聲，也從窗戶里跳了出來。

鼎盛時，近千名孩子放棄了體制內的學校教育，在梧桐山讀經誦典?！墩撜Z》、《大學》、《中庸》、佛道老莊……學生們朗朗而讀，喁喁而誦，在一遍遍的記誦中，將圣賢之言裝進腦子。

自2004年第一間私塾開辦，這場投注無數人心血的教育實驗，已經持續十年。在京、滬、浙，乃至全國各地，私塾、學堂、讀經聯誼會等已超過3000所，影響了上千上萬的家長和孩子。

如今，這場體制外的實驗走到了十字路口。

耐心耗盡，動蕩來了

“以后梧桐山的圣賢，得一卡車一卡車地往外拉啦。”

“今年，讀經的孩子比以往少。”一位私塾老師遲疑著說，背后，是一幅至圣先師孔子的行教圖。

2004年，畫家張中和辦起了梧桐山第一所私塾，取名“蒙正學堂”。他是梧桐山私塾教育的肇始者。后來，在他的拉動下，小學教師，餐館老板，也在梧桐山開辦了自己的私塾。數年間，越來越多的國學愛好者匯聚這里，租民房，掛上學堂的匾額。梧桐山從一個寂寂無名的山村，一躍成為民間國學教育的重鎮。

張中和喜歡南懷瑾描繪的讀書畫面——“一群烏鴉噪晚風，諸生喊破好喉嚨。”

培養這個時代的圣賢之人，才是張中和的理想。“我的教育理想十年來都沒改變。”

梧桐山最輝煌的時候，一所所學堂像雨后的蘑菇般紛紛生長，堂主們互相鼓勵，“以后梧桐山的圣賢，得一卡車一卡車地往外拉啦。”

但今年，張中和的學生只有最多時的一半。

出現同樣狀況的私塾不在少數。

“原本期望的教學效果沒有出現。”2009年，劉海峰在梧桐山開辦了己謙學堂，“我們像古人一樣付出了那么多，但沒有效果。”

危機發軔于2013年。

這一年，梧桐山讀經時間最長的孩子讀經已近十年，許多則已讀了兩三年不等，按照規劃，他們已經讀完乃至背完了四書、五經。

從小讀經的孩子，可以將經典讀得爛熟，但五六年后，家長卻發現他們中的一部分認字都有問題。而那些曾經引以為傲、將整本《大學》、《詩經》、《易經》一口氣吐出唇邊的文字，也早就忘得一干二凈，若想重溫，