【名士匯】醉沙 在巴丹吉林沙漠縱情詩酒

誰對星空下的吟詠急不可待？誰在品詩品酒中歌舞不已？又是誰在湖邊粗簡的屋舍旁流連忘返？一群愛好詩書、喜歡沙漠越野的社會精英，和一群文化名流，組成大漠“遠征隊”，從甘肅張掖直插內蒙古的巴丹吉林沙漠，共赴一個名為“詩意之行—巴丹吉林沙漠星空夜”的戶外之約。

“在唐朝，一個人將萬卷書讀破，將萬里路走完/帶著素娥、翠仙和小蠻來到了塞外/他在詩歌中出現、在愛情中出現，比在歷史上出現更有種”。

以書寫《河西走廊抒情》獲得2013年魯迅文化獎的李亞偉于9月10日深夜，從蘭州驅車，來到河西走廊的豐饒之地—張掖。和他相伴而行的是文學評論家李敬澤、謝有順，詩人雷平陽、默默、趙野，畫家關晶晶等。

詩人潘洗塵、古馬在張掖等著他們。這一夜，大酒伺候?？途釉颇系呐讼磯m、默默、趙野和云南土著雷平陽，是李亞偉的老朋友。李亞偉以《中文系》、潘洗塵以《六月，我們看海去》、默默以“撒嬌”詩派、趙野以推動“第三代人”詩歌運動爆紅于上個世紀八十年代。他們在當年全國詩社大串聯上認識，熟悉彼此的“氣味”。最近幾年，李亞偉喜歡云游云南，與這些云南的異鄉知己，喝酒、斗茶，讀詩，互相埋汰，忘掉少年的虛浮與名利，開始享受俗世的逍遙。

雷平陽書寫帶有鮮明地域色彩的詩歌，被譽為新邊塞詩人。從西南邊塞云南，這一次，他也直撲風煙塞北。在中國第三大沙漠—內蒙古巴丹吉林沙漠，雷平陽與朋友們一起把酒行吟。而張掖，是他們塞外行的第一站。“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，這群杰出詩人在大漠里把酒歡歌。浩瀚星空下，為無名的山河命名，為沉默的風景頌歌。他們沉醉于風景，他們成為風景。

在張掖，遺忘荒涼

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由張掖進入巴丹吉林沙漠，四小時車程，可以看到河西走廊兩個有趣的生命景觀，一面是綠樹環繞，瓜果飄香，一面是沙海無垠，生命寂寥。

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“有人問我，見過騎著駱駝上學的學生嗎？說實話，沒見過，倒是見過開著路虎放羊的。”9月9日下午2點30分，第一批參加由中國平安VIP俱樂部主辦，南方報業精英雜志協辦，貴州茅臺酒集團獨家支持的“詩意之行—巴丹吉林沙漠星空夜”活動的嘉賓，甫一抵達塞上江南—甘肅張掖，就被當地領隊搞笑的段子逗樂。歡笑之時，每個嘉賓驚喜地領到了一束主辦方敬送的當地盛產的鮮花，第一份塞外的詩意油然而生。

“我內心的家鄉，不是東北某地，而是借居于松花江畔松嫩平原上的一個百余戶人口的小村子。而我真正意義上的故鄉，就只有這處占地不到兩畝卻親人滿堂、果蔬滿園、花香滿徑、狗兒滿地的宅院。”8月23日，潘洗塵從云南回到故鄉。余暉中的家園—院內，狗在嬉戲；門前，是父母春天種下的花草與瓜果；越過這一小片花海，是一大片蔚為壯觀的稻田。就是這片稻田，曾給他靈感，讓他寫下了他倍為珍惜的詩—《去年的窗前》。

從故鄉飛赴青海西寧，潘洗塵租車，帶著妻子和女兒，逍遙地邊走邊看，于9月10日下午如期到達張掖，成為首個抵達聚會點的詩人。為了這趟漫長的邊塞行，潘洗塵專門為讀小學六年級的女兒請了假，“李亞偉也在西寧，我邀他和我一起開車，他說自己走過這條線，不答應。”當天，因天氣原因，飛抵張掖的航班被取消，李亞偉只能飛抵蘭州，和從其他地方轉道蘭州的李敬澤、謝有順會合，乘坐大巴向張掖長途跋涉了。

作為《三槍拍案驚奇》、《見龍卸甲》等電影的外拍基地，張掖丹霞國家地質公園成為9月9日首批抵達隊員的首發之地。而這一切發生在潘洗塵到達張掖之前。張掖丹霞地質公園距離市區30公里。地殼運動的鬼斧神工，造就這里的地貌色彩斑斕，山勢連綿涌動，形貌百態，如歸帆，如睡佛，如唐朝穿越而來的美女。“如果雨后來看，這里的丹霞，顏色更艷麗，視覺沖擊力更強。”導游驕傲地解說，“絲路文化看敦煌，自然奇觀看張掖”。

張掖的歷史，其實也很輝煌。公元前121年，霍去病領漢武帝之命西征，戰敗匈奴后始設張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。歷史上，張掖成為中原向西域伸張權力和魅力的咽喉要塞。金戈鐵馬，注定成為張掖歷史上的厚重符號。

地處祁連山下的張掖，地勢平坦寬闊，土地肥沃，林木茂盛，素有“塞上江南金張掖”之稱。“真沒想到張掖這么富庶，原以為是塞外，多是貧瘠和荒涼。”潘洗塵是第一次到張掖，他的三天自駕行，風景看盡，應該所言不虛。而他的這種詫異，基本代表了遠征隊員對張掖的第一印象。

9月9日至9月10日，“遠征隊”在邊集結邊旅游中，探訪了張掖不少名勝古跡。除了七彩丹霞讓人流連忘返外，在張掖大佛寺，世界最大的室內木胎泥塑臥佛，震撼人心；登臨焉支山，林海無涯，溝壑縱橫，當年隋煬帝在此召見西域27國使臣，悠悠歷史，滄海已桑田。來自鄭州的竇先生感嘆：“多虧在最后一刻堅持來參加活動，否則一生就錯過張掖的美景，更別說沙漠奇景。”

在平山湖，開始撒野

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峽谷是大地的傷口。而風，是傷口里呼嘯穿行的血液。它如一個雕塑師，讓峽谷變得姿態萬千。造化的威力，讓人驚艷。試著卸去面具，大家學著撒野。

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盡管有飛機延誤，但挺進巴丹吉林沙漠的“遠征隊”還是準時地集結完畢。9月11日上午9點，兩輛大巴載著五十多名隊員啟程。

由甘肅張掖到內蒙古巴丹吉林沙漠，從生機盎然的綠洲，到神秘干旱的沙漠，生態和人文景觀的急劇跳躍，挑戰了“遠征隊”的想象力。剛出市區，尚未看夠蘆葦豐茂的濕地，遍地駱駝刺就映入眼簾。禿山，沙地，單一的植被—隊員們開始第一次認真地面對“塞外”的場景。

張掖平山湖國家地質公園是北上遠征線路上的一個必去之處。這個被中外知名地質專家和游客譽為“比肩張家界”、“媲美科羅拉多大峽谷”、“絲路地質新發現”的地方，山峰推搡、奔走，深不見底的裂縫蜿蜒流竄。此地名為“平山湖”，山是連綿滾滾，湖，倒是沒見一處。有高人指點：“峽谷的寬闊處，像不像一處干涸的湖盆？”還真是。

驚艷于大峽谷的奇崛，隊員們紛紛不顧山路的陡峭，一路下至谷底，或閑庭信步細賞風景，或疾步探險峽谷更深處。有人興奮地去爬近乎垂直的人工天梯，有人忙于處處留影。風是峽谷的真正主人，它日日穿梭，稍事停留，就在谷壁上，旋出了大小洞穴；又如天神，在綿長的峽谷里，留下了許多讓信徒詫異的神跡，“樓群”林立，“宮殿”雄奇，忠實的“將軍”，出海的“神龜”，揚帆的“大船”人鳥獸塔，惟妙惟肖！

潘洗塵無奈恐高，只好留在山脊遠眺美景。忽然他對一種類似蝗蟲的昆蟲發生了興趣，奮勇撲捉，人過處，身后的昆蟲翻飛，宛如踏浪而行。從山脊追到山洼，繼而山脊，蟲累了，他也累了。有人拋去上衣，罩住了蝗蟲。潘洗塵如愿抓住昆蟲，不顧疲勞，一路小跑，獻給了女兒，“看，這家伙飛起來翅膀帶響。”女兒正發愁怎么帶它，潘洗塵已利落地給蝗蟲做好了“籠子”—一個被煙頭燙出洞眼的礦泉水瓶。

白云的投影如野火施虐過，在光禿的山峰上留下黑色的、走動的傷疤。有人被荒野的大美感動，爬到遠處的山丘上，脫去上衣，呼嘯拍照，仿效者接二連三。未到沙漠，就在峽谷開始撒野。人生的詩意，被渾厚與蒼茫的山色徹底點燃。

午飯過后，“遠征隊”正式駛離張掖，前往內蒙古的巴丹吉林沙漠。晚8點10分，在搖晃的昏睡中，有人喊“到了”。暮色四合，巴丹吉林沙漠的景區大門赫然聳立；25輛越野車，如悍馬，躍躍欲試于門口廣場。景區大門后沙山突兀，晦暗不明。

大家被不可知的征程刺激，興奮不已，換乘開始。越野車迅猛而靈活上下顛簸著穿行，如一大隊怪獸，夜襲沙漠，直奔夜宿目的地—巴丹酒店。本次“詩意之行—巴丹吉林沙漠星空夜”的高潮就在這里醞釀。

在巴丹吉林的月光下，吟詠歌舞

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在大漠夜色下飲酒誦詩，不只是現代詩人的一種心靈回歸。被物欲困于都市，在塞外，這些很難慢下腳步的都市人，也試著放空自己、學著享受自由。

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晚9點半。明月高掛，細沙鋪地，音樂響起，“詩意之行—巴丹吉林沙漠星空夜”活動在隊員下榻的巴丹酒店的門前開場。詩人、評論家和隊員們坐在一長條桌子前，桌前是空曠的沙地。秋風微微，是縱情頌詩的時日。今晚，這里沒有級別，沒有客套，只有詩歌、酒和自由。

在激越的蒙古馬頭琴樂曲《萬馬奔騰》中，詩歌酒會正式啟幕。在《mangazine|精英》雜志副主編黃驚濤的主持介紹下，第一個出場的是潘洗塵。而幾乎同時，關于潘洗塵的紀錄片—《詩行天下》第3～4集《云之南》正在央視科教頻道播出。這個自嘲“從小到大憂心忡忡”的詩人深情地憶起《去年的窗前》，“看過往的車輛/行駛在今年的秋天/我伸出一只手去/想摸一摸/被虛度的光陰”；又惆悵地《飲九月初九的酒》，“飲一縷綿綿的鄉愁/飲一輪明明滅滅的新月/圓也中秋/缺也中秋”。那種悠長和深情，適于月下徘徊和回憶，場下的觀眾，都在低聲打探詩人的來頭。由詩人轉向商人，潘洗塵從北京走到深圳，再走到哈爾濱；而在云南大理，潘洗塵重歸詩人隊伍，編詩集，舉辦天問詩歌藝術節。

雷平陽的妻子陳黎忙著準備丈夫要朗誦的詩歌。謝有順打趣道：“不就是朗誦首詩歌嘛，還要老婆伺候。”話未畢不久，大多詩人的身后都坐著自己的妻子。

第二個出場的詩人是李亞偉。他沒有選讀其成名作《中文系》，而是非常應景地選讀了他的《河西走廊抒情》，“一個男人應該當官、從軍，再窮也娶小老婆/像唐朝人一樣生活，在坐牢時寫唐詩/在死后，在被歷史埋葬之后，才專心在泥土里寫博客”，瘦弱的身板吼出他有味的川普，帶出的狠勁與囂張，逗得大家一陣歡笑。李亞偉大學畢業后，就與美食干上了勁，在當教師之余，開了火鍋店，垮了；2000年又在重慶和成都開設有數家酒樓連鎖店，殷勤經營，終在餐飲江湖博得聲名。

“希望活在北宋”的趙野，是中國“第三代人”詩歌運動的主要發起者之一，他選讀的《有所贈》，冷靜地描述了一樁“難得一次相逢”，“落葉時節/庭院里野草深深/扇子擱在一旁，椅子們促膝交談，直到風有涼意”。作為“撒嬌”詩派的旗幟，默默在一片朋友的善意笑鬧中上場，刷著平板電腦，就著月光，尋找著要讀的詩。他其實不想《懶死懶活》，“終于見到夢中的情人/懶得說一聲愛/渾身是傷懶得疼/已經是英雄懶得承認。”他說“撒嬌，是一種溫柔的反抗”。“我們不沉甸甸/中國如何收獲”，早在1980年代，默默就寫下如此雋永詩句。1990年代初，正愁奶粉錢的默默，偶然被吸納進上海一家房地產公司的“高管”行列，年薪百萬。2002年，他辟設詩院、編辦刊物，重振“撒嬌派”?，F在他一年大部分時間在香格里拉晃蕩，當起老頑童，玩起觀念攝影。

該雷平陽上場了。邁著剛硬的步伐走出，雷平陽幽默地道白：“我才是撒嬌派的轉世門徒，今天朗誦的詩是我寫給我老婆的。”不頌秋日和大風，他的詩如他的性格，坦率而真實。在潘洗塵、李亞偉等諸多好友眼中，內心如外表一樣憨厚的雷平陽，純粹就是一個老漢，一如多年前困于昭通鄉下懷才不遇的那副模樣。

中國作協副主席、擁有“中國文壇無聲的權威和舉足輕重的地位”的李敬澤聲稱自己很早就讀過李亞偉的詩，喜歡他的《硬漢》，“我們仍在痛打白天襲擊黑夜/我們這些不安的瓶裝燒酒/這群狂奔的高腳杯！我們本來就是/腰間掛著詩篇的豪豬!”李敬澤念完詩打趣道：“我以為李亞偉是比我老的老漢，今天發現他和我一樣老”。他戲謔地稱，希望自己和在場的前青年詩人們一樣，一直能硬下去。李敬澤下場時，李亞偉激動地端酒迎前，說：“喝酒！你讀的是我的老版。”少得大名的文學批評家、中山大學教授謝有順則背誦了他心儀的詩人雷平陽的詩作《親人》，“我只愛我寄宿的云南，因為其它省/我都不愛；我只愛云南的昭通市/因為其它市我都不愛；我只愛昭通市的土城鄉/因為其它鄉我都不愛/我的愛狹隘、偏執，像針尖上的蜂蜜”。念完詩，謝有順驕傲地說：真正的朗誦是能夠背誦，你們那是讀詩！

篝火燃起，烤羊肉串的爐火也旺盛了。圍觀的聽眾大多數是第一次零距離接近文化名流。手中捧著已領到的簽名圖書，聽著詩人和文學評論家聲情并茂的吟誦，或者忙著翻書尋找詩歌，或者低頭打探詩人的來歷。一位來自遼寧的女士說：“沒想到能一下子匯集了這么多厲害的名家，而且他們態度隨和，不端架子，在月光下聽他們朗誦，這樣的純粹和逍遙，一輩子都不會忘記。”一位來自上海的先生更是感慨：詩人比我們更敏感地感受到生活的美好，他們和我們并非距離很遠，他們能享受的，我們普羅大眾也應享受，“快樂，自由，是所有人的向往”。

詩朗誦結束，蒙古族歌手的歌曲再次嘹亮。篝火熊熊，隊員們手拉手圍火起舞，跳起了鍋莊舞。飛濺的星火，映紅了一張張興奮而自在的臉龐。累了，飲酒吃肉。

沙漠小徑，明月滿懷

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在荒涼的大漠，自然主義能得到最大伸張。每個人，似乎都回不去了。在詩歌中尋找鄉愁，在大漠中感受生命最美的詩意。

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已是晚12點鐘，陰歷十八的月亮高高掛起，星光黯淡，原來晦暗的沙漠開始亮堂了。黃驚濤提議，到沙漠深處走走。于是有人拎酒，在李敬澤和謝有順的帶隊下，十多人沿著賓館后木條鋪就的小徑，說笑著走向沙漠深處。

有詩人趙野在，大家談起了趙野喜歡的“宋朝的生活”。有人說那是一個文人地位達到歷史新高的年代。有人說這與北宋建國之后重視文人的政策相關。趙匡胤是武將造反奪權，深知驕兵悍將難以駕馭，所以當皇帝后盡可能不重用甚至還要像防賊似的防范武將。而治國又需要人才，不重用武將，就只能重用文人。

1980年代是理想主義的年代，那是一個不讀詩無以言的時代。受那個年代詩歌風潮的影響，趙野一考進四川大學，一頭就扎進八十年代疾風驟雨的詩歌熱潮中，組織詩社，主編民刊，成為當年四川大學生中聲名顯赫的人物。具有劃時代意義的“第三代”詩人概念也就是在此期間內橫空出世。“我們的分代簡單卻格局宏大，1949年前的不算，1949年到‘文革’前是第一代，北島們的朦朧詩是第二代，而我們是第三代。”那時，詩歌是趙野生命最為寶貴的東西，狂傲的宣言下，自有真誠的付出。

這些年，雖然詩歌寫得少了，但趙野跟生活的關系變得更加親密。四處游走，把酒會友成為了趙野的常態。躺在云南的院子里，沐浴著溫暖的陽光，有人說，即使不寫詩，趙野也能把日子過得跟詩一樣。

如今的趙野，又多了一重身份：藝術策展人。2012年，他提出了“心性自然主義”這一概念，并策劃了同名展覽。月光下散漫地聊天，酒一點點少去，話愈來愈深入。李敬澤向趙野提議：我們文學界和藝術家要組織次對話，“八十年代，詩人和藝術家是經常在一起玩的?，F在別說文學家和藝術家了，就是在文學界內部，詩人和小說家都不來往，各玩各的。”趙野也很認同這種現象，他決定和李敬澤各自動員，在來年促成一次高規格的文學家與藝術家的互動交流。

趙野出生在四川宜賓古宋，一個略顯偏遠的小城。在趙野的自述《一些云煙，一些樹》中，古宋被描述成一個破敗、雜亂的地方，完全沒有他想象中的古樸和詩意。趙野對它并無多大印象和好感。

對故鄉的回不去，雷平陽深有感觸，他的家鄉被垃圾塞住了，然后又被水壩掩埋了。雷平陽只有在詩里尋找故鄉。而沙漠里朗誦詩歌，枯木，落日，酒和月光，這些意象，最能勾起詩人的鄉愁—對孤獨的深刻體驗、對渺小的由衷感佩。雷平陽說：“我去過不少沙漠，但巴丹吉林沙漠的柔美，獨一無二；我參加過不少詩歌朗誦會，但在沙漠里舉行，還是第一次碰見，新鮮，有意思。”在黃驚濤看來，月下的沙漠誦詩，既是對我國古代邊塞詩歌傳統的致敬，也是現代人表達鄉愁、排遣城市浮躁病的一種詩意行動。

在大漠越野，學會敬畏

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沙漠中，不只有求生這樣的現實，也有宗教那般的救贖。生活雖然寂寥和簡單，但這一切，并不能阻止人們對精神生活的向往和切實的觸摸。

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9月12日9點，享受過精神大餐的隊員開始正式征戰大漠—翻山越嶺，訪湖問山，感受大漠的寂靜與大美。越野車威猛地開出，沙山一個接一個地被拋身后。司機一踩油門，45度的沙坡急劇而堅定地爬上，突然陡直沖下，或斜沿沙壁，快速沖下。越野的刺激，從未有這般來得激烈。

在一座沙山上，詩人們玩興大發，騎在沙脊上照合影。潘洗塵喊著李亞偉和趙野、默默一起照相，并戲稱：“‘騎墻派’現在誕生了，從此世無‘莽漢’（李亞偉是“莽漢派”主要發起人之一）和‘撒嬌’”。后來，謝有順隨手在朋友圈發圖，有朋友真的詢問：“你們‘騎墻派’的理論和主張是什么？”這讓謝有點哭笑不得。

在沙漠深處，巴丹吉林廟坐落于一處湖水旁。數十棵柳樹、沙棗樹華蔭如蓋。雖是鹽湖，但碧波輕漾、鹵蟲繁生，成百上千只野鴨以此為食，浮水嬉戲；湖畔甘泉噴涌，綠草如茵。據導游講，此廟是巴丹吉林沙漠腹地唯一的寺廟。它始建于乾隆年間。由于深處大漠，人跡罕至，一直保持著原貌。因為有廟，所以當地的蒙古族牧民把這個沙漠綠洲稱為“蘇敏吉林”，意為“有廟的海子”。

在沙丘和荒草的掩映下，院落隱約可現。這是巴丹吉林沙漠少有的有人煙的地方。大家三三兩兩興奮地走向喇嘛廟，誰知院門緊閉，有人說喇嘛外出辦事。這里雖然僅有幾家住戶，卻是巴丹吉林沙漠牧民的活動中心。“人煙沒有斷絕，神靈還在頭頂”，這是雷平陽考察云南瀾滄江時的感嘆，用于贊嘆此地，同樣極好。導游講，巴丹吉林廟地處偏遠，周邊地區人煙稀少，但這里長年香火不斷，每年有許多信佛的人不怕路遠艱險，慕名前來進香，其中不乏外國游客。

大家漫散走開，去看周邊風景。蘆葦搭起的家畜棚，寂寞翻飛的風力發電機的風葉，一張不久前就地被奪肉的羊皮，都讓這片綠洲多出了一份神秘。詩人雷平陽與妻子陳黎一直留戀不去，拍照，或默坐于門口的椅子上。雷平陽說他喜歡這種平淡和簡樸之美。令人奇怪的是，盡管有陌生人不停地用鏡頭打量院落的四處，但不停地飄出歌曲的房子，始終就沒有人走出來看看。他們似乎習慣了大漠的寂寞，也習慣了游客對寂寞的好奇。

在沙地上，嬉戲，拍照，或直接仰面躺著，臉上蓋著紗巾，什么話也不說，任細沙從指縫流去，隨風而逝，腳印明滅。在大漠里游蕩，人容易敏感起來，能輕易地感受到時間之永恒，人生之短促。在一處沙山，大家碰見一個戶外運動愛好者。據對方講，他已在巴丹吉林沙漠獨自穿行了20多天。大家紛紛贊嘆，又開始感佩人類不畏渺小不自棄的精神。

幸福的時光總是短暫的，穿行180公里的大漠行即將結束，有人用空瓶裝進沙子，“帶回家，給孩子一份禮物，給自己留一份回憶。”有人留下景區越野車隊的聯系方式，準備下次再闖巴丹吉林沙漠。

參加這次活動的攝影家陳黎在沙漠之行結束后，在一篇文章中如此寫道：“我想他剛性的美、念她柔性的善。他無塵的徹底，是所有感情的終極理想。”她想有生之年，若還能再去，“我還坐在寧靜的巴丹湖邊，在他的懷抱中、在蘆葦蕩的撫摸里、在星空的注視下，再開一瓶好酒吧！”

李敬澤 著名文學評論家、中國作家協會副主席，原《人民文學》主編，曾獲魯迅文學獎、華語文學傳媒大獎年度評論家等，著有《顏色的名字》 、《紙現場》等文集。

謝有順 著名文學評論家，中山大學中文系教授、博士生導師，曾獲馮牧文學獎、莊重文文學獎等。出版有《文學的常道》 、《從密室到曠野》等著作。

李亞偉 著名詩人、 莽漢詩派主要發起人之一，曾獲魯迅文化獎、華語文學傳媒大獎年度詩人獎等，著有《中文系》 、《河西走廊抒情》等。

雷平陽 著名詩人，曾獲人民文學獎、魯迅文學獎、華語文學傳媒大獎年度詩人獎等，著有《云南記》、 《出云南記》 、《天上攸樂》等。

潘洗塵 著名詩人、天問文化傳播機構董事長，曾獲第十八屆柔剛詩歌獎，著有《飲九月初九的酒》 、《六月，我們看海去》等。

趙野 著名詩人、藝術策展人，曾獲《作家》雜志詩歌獎、“天問詩人獎”等獎項，著有《逝者如斯》 、德中雙語詩集《歸園》等。

默默 著名詩人、視覺藝術家，撒嬌詩派主要發起人之一，作品被翻譯介紹至意大利、法國、荷蘭等多個國家。

關晶晶 著名畫家，曾多次參加國內外畫展，如：逾越—2013中國繪畫；無常之常—東方經驗與當代藝術。

古馬 著名詩人，著有詩集《胭脂牛角》 、《世紀末的花名冊》等。