【渡海傳燈人】白天是銀行家，晚上是美學家姚一葦上課記
這漫長的六○年代，政治上是嚴酷的，思想上僵硬封閉，知識上狹隘膚淺。在這國際冷戰和中國內戰的雙重構造下的精神的荒原里，姚先生對于文學、藝術和戲劇的近乎宗教的、純粹的信仰，不但使他能懷璧而隱，又能使他帶著一代年輕的藝術家，悠游在審美世界
責任編輯：朱又可
姚一葦（1922-1997），臺灣戲劇家、文藝理論家。
在我思考著“一九四九渡海傳燈人”的主題時，曾與文化界的朋友談及一些藝術文化的傳承者，尤其是默默然，隱名于亂世，不與當道同流而在民間深植文化根脈者，許多人都不約而同地指出：當得上此“傳燈者”，莫過于姚一葦。
那時，我便想起了他興隆路的家中，一盞燈下，他拿著筆記，我們六個學生默坐兩邊，聽他談論戲劇、藝術的理論，他的背后，有一幅舊舊的門簾，寫著魯迅的詩句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。我問他從何而來，他笑言：“是日本人做的，他們特別地崇拜魯迅呢！”
這大約也是他的生命的寫照吧。我在心中想。
他上課是極其嚴肅的，講課從不閑言閑語，也鮮少笑話舉例，我知道他與文壇的作家都熟，卻也不敢多問。但中間休息時，他會抽著KENT煙，淡淡的煙草味，燒得特別快。秋冬之際，那山上總吹著涼涼的夜風。
一九六○年代，姚一葦曾住臺北縣中和，那是尉天驄、陳映真、施叔青、黃春明等作家早年最熟悉的地方。但我認識他的時候，他已經搬到了木柵興隆路，靠山坡的一排小樓中。它的前面有一小停車場，我總是把摩托車停在這里，抽根煙，望著山坡下的風景，想象姚老師天天不懈的研讀美學著作，把最艱深的美學理論，化為系統，一個一
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網絡編輯：佳凝
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