賞識要有度，藝術地受挫

如今，隨著獨生子女時代的到來，“虎媽”“狼爸”的觀念不再大行其道，以尊重、平等、寬容為理念的“象媽”模型開始大受推崇，賞識教育成為了不少父母追捧的一劑新方。然而，世上找不到兩片相同的樹葉，也找不到完全相同的孩子。

朱熹《朱子家禮》有云：“凡諸卑幼，事無大小，毋得專行，必咨稟于家長。”在中國的傳統教育中，父母擁有至高無上的權威，“棍棒底下出孝子”的教育理念流傳千年。而在西方社會，卻有這么一句名諺流行：“父母的100次管教，起作用的不過5次”。相對與孩子可以直呼其名的西方父母，動輒“皮帶燉肉”的中國父母往往是孩子心里的一座大山。

“教育還是要因材施教”，針對兒童教育問題，本刊專訪了中山大學心理學博士、資深心理咨詢師曹尚卿博士，從業8年來，曹尚卿接待過上千例兒童心理咨詢案例，“教育是為了孩子更優秀，但更重要的是讓孩子擁有快樂的能力”。

成功才是成功之母

2011年，一本《虎媽戰歌》引發了中西方教育差異的一場論戰。書中的“虎媽”即作者蔡美兒，幼年即歲父母移民美國，現任耶魯大學法學院終身教授。對于兩個女兒的教育，她自稱“采用咒罵、威脅、賄賂、利誘等種種高壓手段，要求孩子沿著父母為其選擇的道路努力”。

為此，虎媽立下十誡：不能在外過夜、不能參加同伴聚會、任何一門課的成績不能低于A、每天都要練習鋼琴或者小提琴•••如此苛刻的條件，哪怕是周末載著孩子趕場于各種補習班的中國家長也望塵卻步。事實上，虎媽的教育成果相當豐碩——18個月背字母表、三歲讀《小婦人》、12歲成為耶魯青年管弦樂團首席小提琴手、14歲在卡內基音樂大廳彈鋼琴•••兩個女兒的成績似乎已經不能簡單地用優秀來概括。一時間，很多中國家長如獲至寶，紛紛中西結合加碼補習迎頭趕上。

且不論虎媽的華裔身份，中國傳統文化中對兒童教育的規矩本就多之又多。從《弟子規》的“但力行，不學文，任己見，昧理真”到《三字經》的“口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯”，早就把學習定義為朝朝暮暮、勤勤懇懇之事?？滴醮蟮蹫榱私逃?5個子女和97個孫子，漢文、滿文、書法、騎射，從凌晨三點到黃昏七點，片刻不停。如今獨生子女家庭的“小皇帝”、“小公主”們，在家長嚴密的“關心”之下，也過上了上書房的生活。

“上下尊卑，父慈子孝，中國傳統文化講究的就是嚴厲管教”，資深心理咨詢師曹尚卿認為，權威父母的角色在中國傳統意識中由來已久。但“圈養”真的就能出好苗嗎？在“放養”孩子的象媽也培養出哈佛學子之后，嚴厲教育越來越受到人們的質疑。

“嚴厲教育的其實還是一種外部效能，并不是內部效能”。曹尚卿解釋，外部效能往往都是由外在壓力產生作用，如軍隊的服從教育，沒有借口，絕對服從，但迫于高壓順從時人的內心并不一定認同。對于寵物的訓練也應用了相同的原理，示范模仿，然后給予實物鼓勵或懲罰，最終使其養成行為習慣。“對于孩子來說，這就是一種訓練，習慣成自然，就像成人社會的奴性”，曹尚卿對棍棒教育尤難茍同，簡單粗暴的一視同仁并不是因材施教之道。

“失敗并不是成功之母，失敗只能挫傷孩子的自信，成功才是成功的親媽，失敗只是后媽”，父母的管教和監督雖然很大程度上彌補了孩子自制力的不足，但是對與天性好動的兒童來說，以“否定”為基調的“不行”、“不對”、“不可以”重復多了，失敗感的累積就會逐漸磨滅孩子在點滴成功中積累的自信。

當孩子的天性得到了更多的重視后，嚴厲教育逐漸走下神壇，賞識教育走進了主流視野。

“人丑就要多讀書”的科學原理

近十年來，賞識教育在中國家長中已經得到了相當程度的普及，這對于建立更加平等的親子關系起到了舉足輕重的作用。

“愛才是一切的動力”，當家長普遍希望把壓力轉化為驅動力時，曹尚卿指出了其中存在的誤區：愛才是最大的驅動力。過于嚴厲的管教，往往會使得孩子認為我只有成績優秀、出人頭地，父母才會愛我，這種愛成為了有條件的交換。孩子會憂慮，一旦我成績不好了，就會失去父母的關愛、老師的關注。所以棍棒底下的愛，往往是缺乏安全感的，這種心理缺失的狀態可能會長久伴隨著一個人的成長。

成年后，有的人在學術上不斷奮斗，博士、教授、院士•••有的人在生意上不斷奮斗，一個百萬、兩個百萬、三個千萬•••永遠沒有盡頭。“就像現在網絡上調侃的‘人丑就要多讀書’，其根本原因是就是不自信和安全感的缺失”。

按照美國心理學家馬斯洛需求層次理論，人的需求依次分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求這五類。一般人的奮斗是在滿足了安全需求的基礎上，對于自我實現需求的追求，是對理想的回應。“而很多從小缺乏安全感的人，他奮斗的目的就是不斷地向社會攫取資源，以抵御自己的不安全感，這樣的人內心往往是貧瘠的” 。

幸福雖然只有一詞，但人人各有其解。童年安全感的缺失，很可能會影響一個人對幸福的感受力和解釋力。對于一個內心充實的人來說，他很容易感受到生活的優雅幸福，這些難以量化的軟性指標反而更難在成年之后培養。對于從小有情感缺失的人來說，眾人給予的榮耀、鮮花、掌聲，也很難給他真切的滿足感與幸福感。

“其實幸福是一種很主觀的東西，安全感不足的人內心很難有真正的快樂。這種安全感的缺失可能影響他一生”，曹尚卿說。責備對孩子來說，、并不僅僅是流下的兩滴眼淚。而自信、自愛和自足的建立，則需要家長的贊美和鼓勵，這也正是賞識教育所提倡的，通過對孩子閃光點的贊美，樹立孩子的自信心，從而把這種自信擴大的更多的領域。父母幾個鼓勵的眼神和肯定的語氣，就能讓孩子信心倍增，躍躍欲試。

除了家庭教育之外，賞識教育也被廣泛的應用的學校的教學當中。然而在如今的中小學中，年輕的女教師占據了相當大的比例，面對乖巧的女生和頑劣的男生，女生往往會得到更多的偏愛，當組長、當班長、當學習委員，男同學則成為了需要幫扶的對象。“中小學年輕女老師往往是獨生子女一代，很多還未結婚，嚴格地說自己還是個孩子，她們知道男人和女人的區別，卻不一定知道男孩和女孩的區別”，曹尚卿說，“男生受到壓制，性格往往會更加孱弱。”

而在家長的鼓勵中，傳統的溫柔賢淑已經不再是值得夸獎的優點。尤其是在獨生子女時代的殘酷競爭中，女孩往往被鼓勵像男孩一樣去奮斗。在做心理咨詢時，曹尚卿曾不止一次向家長建議，對于男孩，要著重培養勇敢、堅強、承擔等特質，而女兒則要培養溫婉、細致、柔和等特質，可女孩家長總是不以為然。“他們怕女兒吃虧，希望女兒長大以后什么都有，甚至把男方壓倒”。在家長和老師偏差的贊美和鼓勵中，兩性差異逐漸被混淆，如今層出不窮的“女漢子”，或許也是這樣成長起來的一代。

優美地賞識，藝術地受挫

“先驕傲、后成功”，是典型的賞識教育學派所力捧的觀點。然而僅僅靠贊美就能堆砌起羅馬的城墻嗎？很多父母習慣于把“你真棒”“真厲害”掛在嘴上，實際上，孩子的內心是非常純凈、敏感而纖細的，家長言過其實或有口無心動的贊美，說不定會適得其反。對于賞識教育，家長的第一要務是“發現”，第二才是“贊美”，廣撒網多撈魚的贊美方式往往只能流于形式主義。

更讓人憂慮的是，在不少獨生子女家庭，父母加上祖父母，六個家長眾星捧月搬的關懷中，賞識和溺愛已經混為一談了。這樣非但不能培養起孩子的自信，反而可能讓他形成一層驕傲的外殼，淺薄而脆弱。曹尚卿列舉了一個咨詢案例，一個初一的女孩，因為班里人際關系處理不好無法正常上學——她覺得自己是最聰明最優秀的女孩，對別人總是瞧不起，傲視一切，結果遭到了大家的集體孤立。

過分的贊美，會給孩子造成了一個假象，然而一但走上了這個高塔，再下來就難上加難了?，F實是最好的老師，在賞識和贊美之余，挫折教育也是一種對應性的補足。和棍棒教育不同，挫折教育的關鍵在于讓事實說話，“挫折教育是一種藝術”。

“人啊，要認識你自己”，這句刻在太陽神神廟外的神諭，如今依然在叩問世人。成人都很難準確地認識自己，更不要說一個天真稚嫩的孩子。“挫折本身不一定要用語言去挫傷他，而是要讓他經歷失敗，從而對自己的認識回歸到一個更正常的維度”。

“獨生子女是非常孤獨的，同時他們又是備受壓力的一代”，曹尚卿說。獨生子女往往背負著全家幾代人的期望孤軍奮戰，挫折教育的失敗預演，恰恰在很大的程度上提升了孩子的抗壓能力，同時也培養了他們對權利的感知。賞識教育和挫折教育的結合，也是考驗父母默契的時刻，唱紅唱白的組合，不但能起到約束的目的，更能讓孩子不失愛意和關懷。

對于孩子賞識的表達，可以分為物質獎勵和精神獎勵兩種。如今，計時計件的付費家務成為了不少人家庭教育的首選，但是曹尚卿認為這種方法一定要慎用，如果孩子將其理解為“雇傭與被雇傭”的關系，那么孝順就變了味。更好的選擇是，在興趣愛好方面獎勵孩子，比如集郵、畫畫，孩子不但能夠真切地感受到愛和肯定，還會更有動力去發展自己的興趣愛好。

隨著孩子年齡的增長，家長賞識的方法也要與時俱進。小學低年級，主要是培養孩子的學習興趣，而高年級則是對邏輯思維的培養。到了初中階段，孩子的自我意識已經形成，深度交流成為可能，這時就要重點賞識他獨立思考的能力。“包括政治方面的，不符合主流觀點和教科書模板的，一定不要人為打擊。”

“貫穿整個教育始終的，就是對孩子創造力的贊美。成人的晶體智力已經固化了，而兒童的流體智力是沒有任何條條框框的，無拘無束，天馬行空。”曹尚卿介紹，“根據最新的心理學研究，具有一定程度精神分裂型人格特質的人，更容易成功，神經質的人會更有創造力和激情，“所以說天才跟瘋子只有一線之隔”。

面對孩子的教育，“心狠手辣”還是“放任自流”貌似是個艱難的選擇，然而教育畢竟不是成功學，“讓孩子成為一個堅強、獨立而快樂的人，而不是一個堅強、獨立而苦逼的人”，曹尚卿說，“這才是教育的最終目的。”