【溫故知新】道大無外
因為有守先待后的責任，所以更必須有教無類
責任編輯：蔡軍劍 實習生 徐菲
因為有守先待后的責任，所以更必須有教無類
孔子當年傳道授業之時，據說東郭子思曾問子貢：“夫子之門，何其雜也？”子貢以良醫之門多病人解之。但孔子覺得還不夠，說自己“修道以俟天下，來者不止，是以雜也”。蓋孔子身處禮崩樂壞的時代，懷抱澄清天下的方略，雖四出游說諸侯，卻無解人，難以“得君行道”。所以不得不守先待后，“修道以俟天下”。凡愿意學道者，皆來者不止。
孔子的教育宗旨，本來就是有教無類。因為有了守先待后的責任，就更必須有教無類。章太炎早年門戶觀念甚強，對于取向不合者，往往口誅筆伐，甚或拳腳相向。但晚年在蘇州講國學時，對向學者即取來者不拒的態度，故門下甚雜。有人說這是章夫人想多收贄見禮，那是典型的不仁者見不仁。其實太炎是感覺到文化危亡的可能，故試圖“修道以俟天下”。
而有教無類不僅是教育宗旨，也體現了一種文化立場。由于“
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