“獨龍阿昌”出山記

中國最為貧困的少數民族，只是四千多人的聚居規模，為什么不集體搬出大山，而要選擇一條如此艱辛的扶貧之路？

4132個獨龍族人聚居在云南省貢山縣獨龍江鄉，在此刻被戰火侵襲的中緬邊境上，葆有著難得的寧靜。

獨龍族可能是中國目前人口最少的少數民族，半個世紀以來被地理天塹阻隔在現代文明之外，但也幸免于紛擾。如今，這里是云南最后的處女地，有著最高的森林覆蓋率，最神秘的文面文化和最幽遠的高山峽谷。

這些外界浪漫的想象，沉淀在現實的發展圖景里，往往會是另一番況味。它深度貧困，人均收入一度只及全國平均水平的十分之一。它教育落后，不識字的人們甚至還在結繩記事。它極度閉塞，每逢冬季，大雪封山，進出兩絕。

云南省林業廳一位官員感嘆說，如果把扶貧比作戰爭，怒江州是云南的上甘嶺，而獨龍江則是上甘嶺上最堅硬的堡壘。

新中國成立后，獨龍族曾被認為是“一個從原始社會末期直接過渡到社會主義的民族”。而今天，為了讓這里的“社會主義”名副其實，為了完成“不讓一個少數民族掉隊”的愿望，獨龍族人正經歷著新一輪空前激蕩的變革，它踴躍而艱辛地擁抱著外面的世界。

太古之民

擋在獨龍族人面前的是海拔四千多米的高黎貢山。每到冬季，第一場大雪降落，雪海淹沒群山，生活于河谷的獨龍族人就成為遺世獨立的孑民，“不知有漢，無論魏晉”。

溫暖的河谷成為動物與人的共處之地。在獨龍江下游的八坡村，即便今天，一個月內仍會發生超過二十起野生動物造訪的事件，包括掰玉米的狗熊，偷蜂箱的狗熊，以及滿山攆家牛的狼。

自然的隔絕幫助獨龍族人生息至今。“獨龍江從不會餓死人，山里到處都是吃的。我們可以捕獵、捕魚、采野菜，我們也種小麥、玉米。”這么說的是李金明，他是獨龍族人，也是獨龍族第一個本民族的研究者。

歷史上，獨龍族自稱“獨龍阿昌”，過著農耕和狩獵、采集相結合的生活。每逢開春，族人放火燒山，刀耕火種，在河谷兩側的山坡上點種下玉米、麥粒。孩子和女人采集野果，挖山藥、野薯，男人們則念起咒語狩獵，“山神吉姆達爺爺、吉姆達奶奶，請把腿粗的動物給來，請把頭上長角的動物給來。”

如今生活在昆明的李金明依舊知道怎么在森林里埋下絆野獸的鉤子，怎么用草烏制作毒箭。這些都是幼年時在火塘邊學會的本領。每一戶獨龍族的木屋里，都有一口火塘，干柴上跳躍著火焰，火焰上燉著煮食的鍋，火焰下的灰里還埋著土豆和玉米粒。

他在“火塘教育”里僥幸地走出了大山，讀了書，在城里落了戶。但他的兄弟，他更多的族人，只能繼續留下。

一直到1990年，植物學家李恒首度進入獨龍江流域采集植物標本時，她見到的仍幾乎是一個與山外分開的世界。

二十多歲的貢山縣長牽著馬