丟了“章公祖師”，火了“肉身佛”

看到新聞，商丘一個寺院找到朱國勝，要求他給一位居士“坐缸”。“我也很奇怪一個居士為什么會有這個想法，”朱國勝說他立馬拒絕了，“道行肯定不夠??！”

2015年3月底至4月初，疑似福建省大田縣章公祖師肉身佛出現在匈牙利，一股“全民尋找肉身佛”的風潮驟然刮起。

山西5尊、陜西6尊、江蘇6尊、福建5尊、河北1尊……十多天時間里，已有大量隱匿民間的“肉身佛”浮出水面。

暴露在公眾視野之下的肉身佛，一時間，似乎再無“秘密”可言。新華社、廣州日報、東南早報等媒體，爭相“揭秘”肉身佛之謎，“肉身佛制作三步驟”在網絡上被瘋狂轉載。

究竟是什么成就了“金剛不壞”？

從佛教文化解釋，成就肉身佛100%取決于僧人的修行；從現代科學解釋，成就肉身佛100%取決于防腐的工藝。這場宗教與科學的古典爭論，尚無人勝出。

而在獵奇之外，勝負或許并不那么重要。

肉身佛“三部曲”

2015年4月5日，清明小長假第二天，數千名游客涌入安徽九華山。山腳下，建成不到兩年的99米地藏菩薩露天銅像，左手持摩尼寶珠，右手持錫杖，巍然立于雨霧中。

清晨，50歲的朱國勝親自迎接了從深圳專程趕來敬香的熟客。一天中，他將同時扮演司機、導游和餐廳、旅店老板。和其他九華山居民一樣，這是他們主要的謀生手段。

而如今，人們看待朱國勝的眼光不同了。

“九華山的肉身佛都是你做的？我看到新聞了。”深圳的客人這樣問道。朱國勝不知如何回答。

在這場“解密肉身佛”的風潮中，朱國勝被推向了臺前。

過去十多天里，先后4家媒體采訪了他，小學沒畢業、大半輩子住在山上的朱國勝，被冠以“肉身佛制作工匠”