【六論“思想解放”】批判性思維不可缺
現代社會的轉型，一個重要方面就是要打破對批判權的壟斷，讓人們的批判性思維競相迸發。這需要制度的保障，這個制度就是民主的制度。
解放思想的目的，歸根結底是為了超越已有的認識，使思想更加符合當下的實際，跟上時代的步伐。要超越就要與時俱進，大膽否定那些過去成功的但當下不合時宜的經驗、認識和做法。
這就決定了，批判性思維不可或缺。
這里所指的“批判”，不是否定一切的批判，更不是“文革”中那種精神上批臭、物質上消滅的法西斯式的批判，而是指那種善于質疑辨析、抓住要領、基于事實、合乎邏輯、立足當前、放眼世界、富于創造的創新性思維。
馬克思說過，他最喜愛的箴言就是“懷疑一切”。這正是批判性思維的要訣。也就是說，我們要以科學的態度對待一切事物，對任何事情都要敢問個為什么，“大膽假設，小心論證”，深入地剖析、求證，反復琢磨，直到弄明白為止。這樣的“懷疑一切”并不是否定一切，恰恰相反，我們只是通過“懷疑”這一手段去“建構”和夯實自己的理性大廈。這樣的“懷疑”，并不必然導致否定，往往經過否定之否定，我們會對原有的結論有新的認識和新的提高。
應該承認，我們傳統文化缺乏批判性思維。幾千年來，管制思想、禁錮思想的流毒使民眾習慣了 “守一”、“齊一”?！拔母铩敝辛直胍舱f過，毛主席的話“句句是真理”、“一句頂一萬句”。就是現在，我們的教育總體上也是聽話教育，我們這個社會對不同的聲音也往往視之為異端。這種文化使我們民族缺乏批判精神，使人們易于墨守成規，創造力因之衰竭。幾十年來，中國沒有再出現新的學術大師和思想大師，諾貝爾獎無一次光臨中國本土，這都是管制思想、禁錮思想的代價。
思想本應是自由的，但我們千百年的歷史卻是：自由地思想是危險的，批判的代價常常是恐懼、是以言治罪。即使有批判，那也是帝王的專利，只能以“罪己詔”的形式偶一為之，或者是應詔而諫。而現代社會的轉型，一個重要方面就是要打破對批判權的壟斷，讓人們的批判性思維競相迸發。這需要制度的保障，這個制度就是民主的制度。
自己否定自己是不容易的?？隙ǔ煽?，回避失誤，乃人之常情，完全可以理解。但作為領導干部，則應有超越的眼光，應有實事求是的態度，客觀對待自己，敢于自我否定，放下成績的包袱，輕裝前進。從根本上講，這是對“立黨為公、執政為民”的共產黨的必然要求，對以天下為己任的黨員干部的必然要求。
站在新的起點上解放思想，我們一定要有批判性思維。無可否認，改革開放三十年我們取得了輝煌成就。但你進步，人家也在進步，社會治理方面尤其如此。在當今全球化、信息化時代，國家間的競爭越來越激烈，正可謂逆水行舟不進則退。這種情況下，我們更應正視我們的問題和危機。必須認識到，社會治理方面的嚴重滯后，正在使社會矛盾和沖突日趨激烈，使社會關系日趨緊張，從而不僅拖累經濟發展，而且拖累著整個改革開放的大局。
因此，當下最緊要的是把我們的思想，從片面理解“以經濟建設為中心”的“唯經濟建設中心”中解放出來，遵循科學發展觀，致力于社會治理，致力于人的全面發展；從“效率優先、兼顧公平”的觀念中解放出來，市場以效率為先，政府則主要推進社會公正；從對輝煌成就的陶醉中解放出來，充分肯定三十年，以便順勢而進，深刻反思三十年，把過去的全部遺憾，都轉化為現實的教益，都轉化為糾錯的良機。而所有這些，都需要一個基本的前提，就是要打破對批判權的壟斷，不能僅僅局限于自我批判，而要開放批判的權利。只有讓全社會參與，才能真正集中全社會的智慧，才能提煉出我們社會的最大公約數。
只有這樣，我們的解放思想才會進入一個新境界，我們民族走向現代文明之路才會更平穩。
這就決定了，批判性思維不可或缺。
這里所指的“批判”，不是否定一切的批判，更不是“文革”中那種精神上批臭、物質上消滅的法西斯式的批判，而是指那種善于質疑辨析、抓住要領、基于事實、合乎邏輯、立足當前、放眼世界、富于創造的創新性思維。
馬克思說過，他最喜愛的箴言就是“懷疑一切”。這正是批判性思維的要訣。也就是說，我們要以科學的態度對待一切事物，對任何事情都要敢問個為什么，“大膽假設，小心論證”，深入地剖析、求證，反復琢磨，直到弄明白為止。這樣的“懷疑一切”并不是否定一切，恰恰相反，我們只是通過“懷疑”這一手段去“建構”和夯實自己的理性大廈。這樣的“懷疑”，并不必然導致否定，往往經過否定之否定，我們會對原有的結論有新的認識和新的提高。
應該承認，我們傳統文化缺乏批判性思維。幾千年來，管制思想、禁錮思想的流毒使民眾習慣了 “守一”、“齊一”?！拔母铩敝辛直胍舱f過，毛主席的話“句句是真理”、“一句頂一萬句”。就是現在，我們的教育總體上也是聽話教育，我們這個社會對不同的聲音也往往視之為異端。這種文化使我們民族缺乏批判精神，使人們易于墨守成規，創造力因之衰竭。幾十年來，中國沒有再出現新的學術大師和思想大師，諾貝爾獎無一次光臨中國本土，這都是管制思想、禁錮思想的代價。
思想本應是自由的，但我們千百年的歷史卻是：自由地思想是危險的，批判的代價常常是恐懼、是以言治罪。即使有批判，那也是帝王的專利，只能以“罪己詔”的形式偶一為之，或者是應詔而諫。而現代社會的轉型，一個重要方面就是要打破對批判權的壟斷，讓人們的批判性思維競相迸發。這需要制度的保障，這個制度就是民主的制度。
自己否定自己是不容易的?？隙ǔ煽?，回避失誤，乃人之常情，完全可以理解。但作為領導干部，則應有超越的眼光，應有實事求是的態度，客觀對待自己，敢于自我否定，放下成績的包袱，輕裝前進。從根本上講，這是對“立黨為公、執政為民”的共產黨的必然要求，對以天下為己任的黨員干部的必然要求。
站在新的起點上解放思想，我們一定要有批判性思維。無可否認，改革開放三十年我們取得了輝煌成就。但你進步，人家也在進步，社會治理方面尤其如此。在當今全球化、信息化時代，國家間的競爭越來越激烈，正可謂逆水行舟不進則退。這種情況下，我們更應正視我們的問題和危機。必須認識到，社會治理方面的嚴重滯后，正在使社會矛盾和沖突日趨激烈，使社會關系日趨緊張，從而不僅拖累經濟發展，而且拖累著整個改革開放的大局。
因此，當下最緊要的是把我們的思想，從片面理解“以經濟建設為中心”的“唯經濟建設中心”中解放出來，遵循科學發展觀，致力于社會治理，致力于人的全面發展；從“效率優先、兼顧公平”的觀念中解放出來，市場以效率為先，政府則主要推進社會公正；從對輝煌成就的陶醉中解放出來，充分肯定三十年，以便順勢而進，深刻反思三十年，把過去的全部遺憾，都轉化為現實的教益，都轉化為糾錯的良機。而所有這些，都需要一個基本的前提，就是要打破對批判權的壟斷，不能僅僅局限于自我批判，而要開放批判的權利。只有讓全社會參與，才能真正集中全社會的智慧，才能提煉出我們社會的最大公約數。
只有這樣，我們的解放思想才會進入一個新境界，我們民族走向現代文明之路才會更平穩。