“失敗者”也寫史的新時代已來臨

中國古代先賢認為在歷史中、而非永恒的彼岸長存的，不僅有正面的“立功”，還有“立言”和“立德”，而“立德”甚至可以說是更重要的。如果說除了成敗沒有另外的標準，世界將只會是一個純功利的世界，甚至是一個把人降低為純粹動物的弱肉強食的世界。

我們這里所談的“歷史”自然不是人們實際活動的第一手歷史，而是被書寫成文的第二手歷史。

有一句名言“歷史是由勝利者書寫的”，甚至于“勝利者是不受責備的”。這在以前的時代的確常常如此，但我現在想質疑這句話在今天的有效性，即我們觀察到的社會、觀念的改變，以及書寫、發表、傳播技術的巨變，或已使我們進入了這樣一個新的時代：歷史已不再可能僅僅是按照勝利者的意志和褒貶來書寫，甚至也不會僅僅是由哪怕是比較客觀公允或具有超越精神的勝利者來書寫。

這不僅是指勝利者的觀點和態度將有所調整，而是說不僅旁觀者、失敗者也將可以大量地自己書寫自己的歷史。這樣，歷史就將不會是僅僅一部簡單的“成王敗寇史”。

“成王敗寇”與“三不朽”

這并不是說，歷史將會是一部評價完全反過來的“敗王成寇史”，或者認為歷史的主流話語將一定會由失敗者來提供，而是說歷史將由此呈現一種多樣性和多面性，而這樣的比較全面的歷史或將更接近于歷史的真實。而我是相信歷史還是有一種基本的真實或真相的，而且同意蘭克所說的歷史寫作者應當努力追求“如實直書”。

“歷史是一個任人打扮的女孩子”這句話常常被誤認為是胡適的原話，但這句話至少表現了一種現代比較流行的、具有相對主義傾向的歷史觀。而我們即便在某種程度上同意這句話，還是可以將“打扮”理解為從不同的立場所進行的對歷史的解釋，或者理解為從不同的觀察角度所看到的歷史現象，盡管理論解釋和觀察角度可以有種種不同，有一個比較基本的歷史真實的核心還是存在的，即那還是一個“孩子”甚或“女孩子”的基本事實。

而對何謂“失敗”與“成功”，以及“失敗者”與“成功者”，我們或許也還要有一些辨析。“失敗者&