【文化解碼】科舉如何影響人格
“死背古書”看似乏味又愚蠢，而一旦理解，則其中的道理便成為人之為人的守則。
責任編輯：蔡軍劍 實習生 錢桑妮
“死背古書”看似乏味又愚蠢，而一旦理解，則其中的道理便成為人之為人的守則。
明清以來，科舉考試最為人詬病的是以《四書》為范圍、以八股文為標準，這是一條利祿之路。然而，讀書應試的過程既是一個以讀書求利祿的過程，則舉子士人一旦身在其中，相比于只能遠看的利祿，圣賢的經義便始終是一種更加切近、更須用心，從而更能熟識的東西。
清代的最后一個探花商衍鎏，曾自敘六歲開蒙，讀三字經、千字文，之后讀四書、讀五經，兼讀孝經、公羊傳、穀梁傳、周禮、爾雅，開筆作八股文，之后還要讀古文、律賦、文選以及通鑒、四史、子書等等。他在三十歲以一甲第三名及第，然則以時日計，其利祿未得之前，已有二十四年光陰是與這些圣賢之教長相廝守的。在當日跋涉于科舉之途的讀書人中，這是一種常態，而由此形成的漫長過程，則不會不對個體士人的精神世界發生長久的影響和深度的影響。
中過秀才的蔣夢麟后來說，他幼年時是以“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高”為抱負而被導引驅
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網絡編輯：劉小珊
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