【溫故知新】清末的聚斂想象
古人說，凡“財利之說興”，則“聚斂之臣用”。反之亦然。
責任編輯：蔡軍劍 實習生 鄭生竹
古人說，凡“財利之說興”，則“聚斂之臣用”。反之亦然。
按孟子的說法，士可以無恒產，一般人則不可無恒產。古代中國實行“士治”的小政府模式，國家似也帶有士人的特點，即國可以無恒產，而藏富于民，民富則國強。梁啟超1897年就曾說，“民無恒產則國不可理”，是古今中外“有國者之通義”。稍后的報紙也說：專制之君“最不相宜者，則干涉民之財政”。王莽和王安石的改革，“皆欲為民整頓財政”，結果是天下大潰。故“無論其用意之為善為惡，而君位皆不能保”。
此說揭示出那時朝野的一個想象性共識，即中國是因“專制”而致民信不足，故不能像立憲的外國一樣征收大量賦稅而民不怨；若能實行立憲，推行公開的預算決算制，并實施正確的“理財”方法，就可以立刻改進。這是晚清的一大變化，即
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網絡編輯：劉小珊
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