好大一塊唐僧肉

佛不用吃飯，但和尚要吃飯。不能指望全國3.3萬座佛寺里的幾十萬和尚都靠化緣度日。寺廟背后不同的利益方，憑借不同的資源條件創新賺錢方式，各不相讓。

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佛不用吃飯，但和尚要吃飯。不能指望全國3.3萬座佛寺里的幾十萬和尚都靠化緣度日，而且寺廟新建、維修樓堂館舍，舉行各種法會佛事也要資金支持。在古代，寺廟還要做很多慈善，比如收容饑民、設立義冢。

82版《少林寺》里，僧值勸方丈，不要再給災民施粥了，廟產養不起了，方丈以“濟世安貧，這乃是我佛家的本分”打發了他。由此可見，佛門不能沒有錢。

誰把佛門推向市場？

在古代，廟產是寺廟生存的主要經濟來源，寺田是最主要的廟產，再有就是皇家的賞賜，達官顯貴和普通民眾的供養。寺廟還利用一些金融手段生財。從南北朝開始，寺廟設有質庫，可以進行存款、借貸和典當業務。唐代叫無盡藏，宋代叫長生庫。

1949年解放后，廟產收歸國有，寺廟也被劃為文物。文革中，寺廟和僧尼道士經歷了動蕩歲月。直到1982年，國家頒布了《關于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》，提出宗教組織要“自己解決自己的問題”，實行“自辦自養”。 國家財政不會負擔寺廟和和尚們的生存，得自己想辦法。

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