被誤解的愛因斯坦

“無論如何，我都確信，上帝不會擲骰子。”多年以來，愛因斯坦的話已經成了他反對量子力學及其隨機性的標志，但人們其實誤解了他。

“上帝不擲骰子”——愛因斯坦的名言中很少有哪句話像這句被引用得如此之多。人們自然而然地把這句名言當做他斷然否定量子力學的證據，因為量子力學把隨機性看作是物理世界的內稟性質。

在大眾心目中，故事是這樣的。愛因斯坦拒絕接受這樣一個事實：一些事情是非決定論的——它們發生就是發生了，人們永遠找不出原因。在同時代的人中，他幾乎是惟一一個還抱此信念的：他堅信宇宙是經典物理式的，像鐘表那樣機械地嘀嗒運轉，每個瞬間都決定著下個瞬間。擲骰子的這句臺詞象征了他人生的另一面：提出相對論的物理革命者可悲地變成了保守派，在量子理論方面“落后于時代潮流”——尼爾斯·玻爾（Niels Bohr）這樣評價。

然而多年以來，許多歷史學家、哲學家和物理學家都對這個故事提出了質疑。深入研究愛因斯坦所說的原話之后，他們發現愛因斯坦關于非決定論的思考遠比大多數人認為的更激進，也更細致入微。“正確理解這件事情成為我們的一項使命，”美國圣母大學的歷史學家唐·A·霍華德（Don A. Howard）說，“深入發掘文獻資料以后，我們看到事實與一般敘述截然不同，這令人吃驚。”就像他和其他人證明的那樣，愛因斯坦其實承認了量子力學的非決定性——理應如此，因為就是他發現了量子力學中的非決定論。而他所不能接受的是，非決定論是大自然的基本原則。非決定論從各個方面都暗示著物理現實存在一個更加深刻的層次，而這正是量子理論所不能解釋的。愛因斯坦的批評并不神秘，相反，其關注的一些科學問題，時至今日仍未解決。

宇宙究竟是像發條裝置還是擲骰子的桌子，這一問題觸及了物理學的核心，在我們看來，物理學就是在繽紛繁復的大自然中尋找隱藏的簡單原理。如果一件事情會無緣無故地發生，那么就意味著我們的理性探尋在這里達到了極限。“如果非決定性是一種基本原則，這將意味著科學的終結。”麻省理工學院的宇宙學家安德魯·S·弗里德曼（Andrew S. Friedman）擔心地說。

但是歷史上的哲學家已經假定非決定論是人類自由意志的先決條件。要么我們都是發條裝置中的齒輪，那么所有事情都是注定的；要么我們是自己命運的主宰，那么宇宙終究不是決定論的。分清這種二元對立有非常實際的現實意義，它可以幫助社會來決定人應該為自己的行為負多大的責任。關于自由意志的假設在我們的法律制度中隨處可見：要指控一個人犯罪，這個人一定得是有意而為之。為此，一直以來法院都在努力鑒別被告是否無辜，是否只是受了精神錯亂、青少年