【溫故知新】文史不分家
文史之大別，在言是否出于己
責任編輯：蔡軍劍 實習生 湯欣
文史之大別，在言是否出于己
中國古人常說“文史不分家”，但鄭樵則以為“良史”皆能文，而能文之人卻未必能修史。故長期多見史家輕視文家，而反面的情形便少見。就連最為“文學”張目的章學誠，也說“文人之文與著述之文不可同日語”。不過這是指所謂“后世”的情形，在古人最看重的“三代”，便并非如此。
在章學誠看來，文史有一大別，即言是否出于己。他說：“文士論文，惟恐不己出；史家之文，惟恐出于己。其大本先不同矣。”這是因為“史體述而不造。史文而出于己，是為言之無征。無征，且不信于后”。而更高的標準，則是“言托于公，不必盡出于己”。本來仁者見仁，智者見智，后人即使引用前人，立言本指有所不同，仍不免出現“從同而異、從異而同”的現象，但不妨&
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