唯物主義的羋月和理想主義的梅長蘇兩部熱播劇的故事

“列寧說托爾斯泰的作品是封建社會的一面鏡子，但看出是’封建社會鏡子’的人有幾個呢？”鄭曉龍這樣形容主創與觀眾之間的認知落差。

2015年，Netflix推出了“美版”《甄嬛傳》，76集連續劇被重新剪輯為一季六集，每集一個半小時。在IMDB上，“美版”《甄嬛傳》得到8.5分。預告片中，甄嬛的故事被詮釋為“紫禁城一個永遠不屈的靈魂”、“一位女子對抗整個大清帝國”。

“它和我們的初衷是一致的。”對那種解讀，導演鄭曉龍心有戚戚，又為《甄嬛傳》引來的非議不甘：“美國人看到了這個，咱們看到的是’宮斗’。”

2014年第一期《求是》雜志則刊文《〈甄嬛傳〉為什么走紅？》，從多方面贊揚這部連續劇。作者形容，《甄嬛傳》故事“不是歌頌陰謀、欣賞斗爭，而是借一個個青春女性理想和生命的慘烈毀滅，揭示出封建社會的腐朽本質”。

鄭曉龍認可《求是》這篇文章，覺得它“把《甄嬛傳》非?？陀^地講出來了”。在他印象里，從那以后就再也沒有說《甄嬛傳》“壞話”的了。

2015年11月底，鄭曉龍的古裝新劇《羋月傳》開播。又是一個女人“上位”的故事，主演仍是孫儷，仍然涉及“宮斗”與權謀。

幾年里，涉及權謀、“宮斗”的古裝劇仍舊很多，質量參差不齊，但終究發生了許多變化。正在播出的《羋月傳》和不久前熱播的《瑯琊榜》，都接續《甄嬛傳》，成為這類古裝劇的重要代表。它們的理想更遠大，想表達的觀念也更多。帝王將相們，不再只是穿古裝的“霸道總裁”。

用“歷史唯物主義觀”看羋月

2010年拍《甄嬛傳》前，鄭曉龍從報上讀到，有些女孩想要穿越去后宮，甚至不惜縱身跳井。

他覺得疑惑，宮廷里一夫多妻，女孩子真穿越過去，在那里究竟能不能過得很舒服。

“后宮婚姻制度非常悲慘，表面錦衣玉食，但她們的人生基本上都是戰戰兢兢的，哪像想象那樣。”鄭曉龍幾乎突然明白，女孩子們穿越回去，不愿意種田、喂豬、當農民，而是要進宮過好日子。

“在現實當中得讀書，得努力，在這里不用。這能滿足一個懶惰人的想法。”因此，鄭曉龍想把《甄嬛傳》拍成現實主義題材。架空的故事背景，在劇集當中落到了清代。

但是，結果未必如他所想：“我講的是對封建社會的批判，他們說這是辦公室的一個‘撕逼’指南。”

“列寧說托爾斯泰的