“十三行小字中央”：朱彝尊的風懷詩案

“收和顏而靜志兮，申禮防以自持”兩句正在十三行的中央位置上。（南方周末資料圖/圖）

與曹植與甄氏的叔嫂戀性質相似，朱彝尊也有一段驚世駭俗而刻骨銘心的愛情，那便是與自己的妻妹。此即有清一代著名的“風懷詩案”。

疑竇叢生

2008年，北京泰和嘉成拍賣公司秋季拍賣會上出現了一件編號為1284的藏品，“朱竹垞太史審定南宋拓本十三行”，底價三萬五千人民幣。最后成交了沒有，成交價多少，我沒去查，因為我感興趣的并非這件拍賣品本身。

所謂“十三行”，是晉王獻之所書曹植《洛神賦》，殘帖僅存十三行，共二百五十字，故名。這十三行小字歷代被認為是“小楷極則”，在書法史上地位極高。它有兩個傳本，晉麻箋本和唐硬黃紙本。唐硬黃紙本上有柳公權的兩行題跋，被認為是他臨寫的本子。晉麻箋本北宋時入內府，宋徽宗曾刻石，拓賜近臣。靖康之后，這麻箋本及其刻石的下落，眾說紛紜。有說其中九行流落北方，南宋末賈似道輾轉找到并重新刻石，明萬歷年間在西湖葛嶺賈氏半閑堂舊址地下給挖了出來，是謂“玉版”，又稱“碧玉版”，為約一尺見方的水蒼色河南石，現藏首都博物館。但麻箋本真跡已經零落到只剩十三行了，怎么還繼續支離成九行和四行？何況又有說宋高宗得到九行，米友仁題跋為真跡。但熊克的《中興小記》，記宋高宗紹興十三年九月丁巳，“上曰……朕得王獻之《洛神賦》墨跡六行，置之幾間，日閱十數過，覺于書有所得。”熊克做過孝宗的起居郎，精熟高宗一朝典故，故更可信。然而麻箋不是竹簡，這十三行卻又生生給分成九行、六行、四行不等，實在匪夷所思。更何況“碧玉版”之外，還弄出了一個估計是翻刻的“白玉版”來，越發添亂了。

總之，王獻之《洛神賦》十三行地位既高，身世又奇，其拓本自然珍秘十分。我們來看這件蓋有“竹垞審定”朱文印的“南宋拓本”十三行，其拖尾的跋文第一則，便是錢大昕女婿瞿中溶所錄的竹垞跋語：

此玉版十三行有十二意外巧妙。袁仲長云幽深無際，古雅有余。其楷法純是隸體，后人妍媚纖秀，去之日遠矣。此本結構端嚴，精彩完美，定為南宋初拓手無疑矣。余得自濟寧王氏，重付裝池，因跋數語于后。金風亭長朱彝尊。

朱彝尊生于明崇禎二年（1629年），卒于清康熙四十八年（1709年），四十一歲起自號竹垞，七十多歲后又號金風亭長，詩詞均為大家，經學史學都有很高成就，又性嗜金石書畫。十三行拓本既然如此難得，竹垞拂拭吹噓一番，十分正常。

問題是這《洛神賦》十三行事實上卻有二十一行。怎么回事呢？據道咸之際的收藏家蔣光煦說：“十三行帖，潢者每多割裂，求整拓者已不多見。”也就是說，裝潢師傅往往將拓片裁剪一番后重新拼接裝裱，十三行就這樣變成了二十一行。果然，目前所見的十三行拓本，既有整拓的，也有割裂成十八行或者二十六行的。但既然是竹垞“重付裝池”，就不會是裝潢者的擅作主張，而是主人的想法?？墒侵駡摃@么想嗎？如果他這么想，那就太不可思議了，原因我們后面慢慢會談到。

細看這幅小字《洛神賦》，肥潤多肉，與“碧玉版”十三行精拓對照，遠遜其秀挺勁拔，明顯感覺經過了翻刻，隔麻箋何止一重。難道竹垞沒有別的拓本過眼，所以精鑒不了？更何況他題跋中轉引元人袁仲長的八個字評語“幽深無際，古雅有余”，居然是唐人張懷瓘《書斷》里評鐘繇的話：“（元常）真書絕世，剛柔備焉，點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有余，秦漢以來，一人而已。”再說，竹垞既然題跋于后，為何不見他的親筆，卻要百年后由別人轉錄？轉錄又錄自何處？凡此種種，真是疑