此中有良史孤懷
電影是我們這一代的生活；前輩學人雖然也看電影，但還不及于拿電影作文章，反倒是我們的機會。盡管電影未必能呈現出高明的學與識，但它蘊含了無限的素材，包括為我們的“學術”所忽所遺者，足以觸發我們自身的學與識。
責任編輯：劉小磊
《電影考古記》胡文輝著河南文藝出版社，2015年11月
電影是我們這一代的生活；前輩學人雖然也看電影，但還不及于拿電影作文章，反倒是我們的機會。盡管電影未必能呈現出高明的學與識，但它蘊含了無限的素材，包括為我們的“學術”所忽所遺者，足以觸發我們自身的學與識。
因為學力才力之限，筆者的學術文化研究就常常以生活于斯的嶺南歷史文化為對象，因此尤為關注歷史人類學的華南研究，因為其能于過往中下層民眾的日常生活，見出家國歷史變遷的大局。這是一種令人醉心的境界。當我最初在《南方都市報》上讀到胡文輝“電影考古記”專欄中關于華南的篇什，比如《記憶灰燼中的華南海盜》《蘇絲黃的顴骨》《被遮蔽的疾病》，以及《各自的“緬甸豎琴”》《沒有腳的鳥》等，感覺到這不是與歷史人類學的研究有異曲同工之妙嗎？
其實作者之旨也正與此合，如其在書的后記里所言：一代有一代之學術，一代也有一代之生活。電影是我們這一代的生活；前輩學人雖然也看電影，但還不及于拿電影做文章，反倒是我們的機會。盡管電影未必能呈現出高明的學與識，但它蘊含了無限的素材，包括為我們的“學術”所忽所遺者，足以觸發我們自身的學與識。如此，則其于電影中發掘這“無限的素材”，也無異于歷史人類學的田野考查。而其人文情懷則殊有勝處。因為坊間雖也有述說“電影中的歷史&rdq
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網絡編輯：佳凝
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