關于利瑪竇我們還能知道多少—— 400年之后，利瑪竇、熊三拔、徐光啟后代相聚上海

《交友論》是利瑪竇用中文寫的第一部書
　　在啟程前往上海之前，意大利馬切拉塔大學教授路易吉·利奇把一摞利瑪竇神父（Matteo Ricci，1552年—1610年）的著作《交友論》放進了行囊。利奇教授是利瑪竇的后代，此行是參加紀念徐光啟暨《幾何原本》翻譯出版400周年國際學術研討會，他選擇《交友論》作為禮物送給中國的朋友們。
　　《交友論》是利瑪竇用中文寫作的第一部著作。1595年，到達南昌以后，利瑪竇就將《交友論》分贈當地的達官貴人?！斑@部《交友論》使我贏得了人們的信任，同時，也使人認識了我們歐洲的作為。這部作品是文學、智慧和德行的結晶。（利瑪竇1599年書信）
　　今年9月，上海徐匯區文化局籌備紀念翻譯出版《幾何原本》400周年活動，在一個偶然的機會，獲知意大利駐上?？傤I事館文化處處長倪波路就是傳教士熊三拔（SabatinodeUrsis1575-1620）家族的后裔，在和倪波路商討紀念活動的籌備事宜時，徐匯區文化局希望能夠找到利瑪竇的后人。出乎所有人的意料，倪波路與利瑪竇家族后裔路易奇·利奇教授很熟，他立刻拿出手機連通遠在意大利的利奇教授。紀念活動和國際研討會的正式邀請函很快發到了利奇教授手中。
　　11月7日下午，徐光啟后代徐承熙、利瑪竇家族后裔路易吉·利奇應邀來到熊三拔家族后裔倪波路在上海愚園路的寓所，400年之后，徐光啟、利瑪竇、熊三拔的后裔在上海相聚。
　　倪波路坐在一架白色的古鋼琴前，演奏起利瑪竇為萬歷皇帝編曲的《西琴八曲》（原名《改編為中文的歐洲西琴歌曲》）。利瑪竇在《西琴曲意》的序言中寫道：“1601年，我，利瑪竇，攜帶幾件禮物到達了都城，想把它們獻給皇帝。其中，有一架精巧的古鋼琴，那是一種西方樂器，形式不同于中國的樂器。只要一觸碰它，它就會發出奇異的聲響?；实郾菹麓笠詾槠妗崩敻]敬獻的鋼琴是17世紀意大利制造的一種長方形琴身的慶巴羅古鋼琴，進貢時名為“鐵弦琴”，又稱西琴，堪稱最早傳入中國的古鋼琴。利瑪竇也因此成為中國宮廷的第一位外籍音樂教師，
　　徐光啟、利瑪竇的交往是中外交流史上的一段佳話，利瑪竇于1599年輾轉到達南京以后，上海舉人徐光啟來訪，兩人一見如故。1603年，徐光啟領洗進教，圣名保祿(PaulHsu)。官至禮部尚書、文淵閣大學士的徐光啟不僅與利瑪竇成為終生的朋友，同時還是利瑪竇的重要保護人，“無論是他待我們，還是我們待他，都不像是與新教友的相處方式，就如同我們是多年的故交一樣。
　　1607年，利瑪竇口譯，徐光啟（1562年）筆授完成了歐幾里德《幾何原本》的翻譯?？滴鹾髞戆选稁缀卧尽肥杖肓顺ⅰ坝钡臄祵W百科全書《數理精蘊》，并在序言中說：“《幾何原本》數學，乃度數萬物之根本，天文地理之源流也?！?BR>　　傳教士熊三拔于1606年被派來到中國，擔任利瑪竇的助手，此時已經是利瑪竇的晚年。熊三拔協助徐光啟修訂歷法，并協助徐光啟翻譯了歐洲水利工程學著作《泰西水法》。
　　利奇教授在馬切拉塔大學專事利瑪竇研究，在他的描述中，距離羅馬300多公里的馬切拉塔是一座從中世紀開始建造，建立在山丘上的寧靜小城，也是梵蒂岡的重要城市之一。馬切拉塔市中心為古城墻所包圍，市容和400年前沒有太大的變化。

利瑪竇父親一生中做了一件大好事
　　利瑪竇出生在馬切拉塔一個有7個孩子的家庭，利瑪竇的父親經營馬切拉塔城里的一家藥房。利瑪竇的童年時代也是耶穌會進入馬切拉塔的時期，耶穌會在馬切拉塔開了耶穌學院?！袄敻]的父親做了一件好事，可能是他一生中最好的事情，把利瑪竇送進耶穌學院就讀?！崩娼淌谌缡钦f。利瑪竇入學以后，很快以他的聰明才智為耶穌學院的教師所喜愛。利瑪竇的父親一度想送他去佛羅倫薩學習法律，希望自己的孩子往行政方面發展。但是，對于利瑪竇廣闊求知的愿望來說，法學太過狹窄。16歲那年，利瑪竇從佛羅倫薩來到羅馬，進入羅馬耶穌會學院，選擇了當神父，把父親的要求拋在了腦后。其父大為不悅。利瑪竇父親年輕時曾經想從事行政工作，未能如愿，當他把希望寄托在孩子身上的時候，再次遭到了挫折。
　　羅馬耶穌會學院是歐洲當時最重要的大學，歐洲最重要的思想家、科學家都在羅馬聚集。利瑪竇入學以后，數學、拉丁語、希臘語、演說術、音樂、戲劇等都是重要的課程。就是在那時，利瑪竇接觸到了《幾何原本》?！袄敻]當時打下的學術基礎，等于今天的宇航員飛往外太空學習的尖端課程?！崩娼淌谡f到此處，語氣中充滿了自豪。1577年畢業之后，利瑪竇被耶穌會前往最東方的國家傳教。

創制漢語第一個全國通用語拼音方案
　　1583年，利瑪竇到達澳門，他立即開始學習中文：“尊敬的神父，我向您保證，這種語言與希臘語、德語都不同。這一語言中有許多詞匯具有許多中含義，非常容易產生誤會。有時，四種不同的發音聲調，意思就完全不同，所以，他們之間在講話時，為了能夠明白對方的意思，有時候得把要說的寫下來；而且每個字也都是不同的……”后來，利瑪竇成功地創制了漢語第一個全國通用語的拼音方案，成為用字母拼寫漢語的鼻祖。
　　到達澳門之后的第二年，利瑪竇進入廣東肇慶，與之始終相伴的是傳教征途中的艱辛、危險和恐懼，“有的人遭遇了海難或船沉到了江里，我也曾經有過這樣的經歷；也有人被敵人釘在十字架上；有人被長矛戳死、或者被亂箭射死。我們這些幸存者，就生活在數以百萬計的異教徒中間，時刻面臨著死亡?！?BR>　　利瑪竇在1596年10月的一封書信中寫道：“我們曾經多次被盜賊光顧，有一次甚至被他們打傷。還有許多次，我們遭到了誣蔑；被友人欺騙。去年還發生了一次海難，我的一位同伴被水淹死了。我竭盡全力，憑借一塊木頭脫險?！庇幸淮?，利瑪竇為了躲避盜賊，從窗口跳下，跌傷了腳，落下了終生殘疾。
　　經歷了數次被當地政府驅逐的反復之后，利瑪竇于1594年深入內地，一直到了南京，但不幸又被驅逐，后來在南昌落腳。1599年，利瑪竇終于首次進入北京，但由于未能找到落腳點，只好再回到南方，在南京找到了住處。正是在南京，利瑪竇有了和徐光啟的第一次相遇。1601年，利瑪竇成功地進入北京，并獲準居留。

利瑪竇當年帶給北京的新奇貨色
　　利瑪竇帶到北京的不僅是《圣經》，還帶來很多對中國人來說絕對新奇的東西——自鳴鐘、西琴、地球儀、天球儀、羅盤、日晷等。最引人注目的是那些來自威尼斯的光學玻璃制品，士大夫統稱為“西洋鏡”，其中有化妝鏡、放大鏡、望遠鏡、近視眼鏡等。
　　利瑪竇帶來的禮物中，最令朝廷士大夫們震驚的是《萬國坤與全圖》，這幅世界地圖徹底顛覆了中國人心目中以中國為世界中心的傳統觀念。
　　作為深諳中國國情的傳教士，利瑪竇尊重中國民間祭祀習俗，不反對“敬孔”和“祭祖”，后來，康熙帝稱之為“利瑪竇規矩”。熟讀四書五經的利瑪竇引發了西方世界的“中國漢學熱”在《基督教遠征中國史》中，利瑪竇向西方世界深入淺出地講解了儒家的經典學說。
　　“說實在的，我活不了幾年了，我的頭發已經全白了?！毙牧淮岬睦敻]在1605年寫下這樣的句子。在逝世的前一年，利瑪竇回首往昔，當年第一批來華的傳教士只剩下他一人在世。
　　1610年，利瑪竇去世之后，萬歷皇帝御賜利瑪竇二里溝墳塋，這是第一位受此待遇的外國人。在利瑪竇神父的墓園上方，立著當時順天府尹黃吉士所贈的方匾，上書“慕義立言”四字。
　　利瑪竇成為第一個成功進入中國的西方傳教士，打開了進入中國內地通道，第一次向封閉的中國輸入了西方文明，除了超常的忍耐力和堅忍不拔的毅力之外，利奇教授認為是其性格使然：“和其他的傳教士不同，利瑪竇隨機應變，把傳教的思維和方法做了很多改變，靈活地融入中國社會，他翻譯的著作結合中國人的生活，用當時的中國人能夠接受和理解的方式敘述出來?！?/P>

熊三拔是文學藝術造詣很高的傳教士
　　在意大利駐上?？傤I事館文化處辦公室的整整一面墻上，有著倪波路根據利瑪竇的“記憶之宮”創作的組畫，每一幅鏡框中的圖畫都有中西文對照。倪波路在意大利的拉丁文古籍中發現，利瑪竇沿襲了思想家葛米洛的做法，將有關中國的知識置放在虛擬以“7”為基數的類似階梯狀劇院的“記憶之宮”中，這個虛擬的宮殿7排7列（西方傳統視7為具有魔力的數字），由49間房間組成，每個房間繪有各種圖像和符號，對應虛擬的居住者，房間橫豎之間都有一定意義上的關聯性，若將49幅圖畫橫豎排列，可編織一個寓意深刻的“魔幻方陣”。利瑪竇曾向包括徐光啟在內的明朝文人展示他“過目不忘”的記憶能力，將四書五經倒背如流，并傳授記憶術幫助他們通過科舉考試。
　　多才多藝的倪波路不僅是外交官，還是畫家、詩人，現在還擔任上海戲劇學院特別顧問。倪波路說，這是家族的遺傳。倪波路的祖父在1910年贏得地區的摩托車比賽冠軍，也是當地的第一個工程師；熊三拔更是一個文學造詣很高的傳教士，擅繪畫，通建筑和宗教的密傳學說。
　　薩巴蒂尼在歷史上是一個顯赫的姓氏，這個家族和利瑪竇的家族一樣，和梵蒂岡有著密切的聯系，熊三拔的成長故事和利瑪竇非常相似。在熊三拔啟程前往中國的時候，爺爺給孫子寫了一封信：無論去哪里，都要小心，要帶著責任去中國。倪波路強調說：“有一件非常重要的事情你要知道，派往中國的傳教士是最有才華、最優秀的青年?！?BR>　　熊三拔在中國傳教15年，留下《泰西水法》、《簡平儀說》、《表度說》、《中國俗禮簡評》和《陸若漢神父著述注解》五部著作。利瑪竇去世前，把最重要的文件資料都移交給了熊三拔，并告訴熊三拔他最大的遺憾是雖然身在北京，卻沒有見到被他稱為“東方康士坦丁大帝”的萬歷皇帝，沒有把萬歷皈依基督教。

明朝官廷畫家所繪60幅徐光啟畫像被毀
　　57歲的徐承熙是徐光啟第13代后人，現在上海一家公司擔任行政管理工作。
　　1962年，徐光啟誕辰400周年紀念，徐承熙的父親徐海林將八大本徐氏家譜捐給了國家?！拔母铩遍_始以后，歷經數次戰亂保存完好的徐光啟家傳文物遭到了滅頂之災，紅衛兵沖入徐家查抄，一大箱地契全都被燒，60余幅由明朝宮廷畫家所繪各個時期的徐光啟畫像毀于一旦，徐氏祠堂祖先牌位付之一炬，徐光啟墓地成了露天倉庫。
　　“虧得早就將家譜捐給了國家，不然在“文革”中也灰飛煙滅了?！毙斐形跽f，幸免于難的徐氏家譜如今完好地保存在上海博物館。
　　徐承熙介紹說，徐氏后代居住在上海老城廂桑園街、九間樓和徐家匯一帶，也有旁支離開上海遷往臺灣等地。徐氏后代信教者不少，其中出了不少名人，包括獲得哲學博士和神學博士學位的徐家匯天主堂藏書樓司鐸（主持人）徐宗澤。
　　和徐光啟后代生生不息的繁衍不同的是，在馬切拉塔的利瑪竇家族卻是另外一番情況。利奇教授介紹說，利奇這個姓氏的家族是馬切拉塔最古老的家族，自己和利瑪竇屬于同一家族。利瑪竇的意大利原名是Matteo Ricci，“Matteo”沿襲的是圣經中的名字，“Ricci”在意大利語中意為“刺猬”，通常又有某人頭發卷曲的意思。利瑪竇的那一支到上個世紀初已經中斷。已經65歲的利奇教授在家中三兄弟中排行第三，但是，三個兄弟都沒有孩子，利奇的姓氏在馬切拉塔面臨后繼無人的境地。
　　利奇教授盛情邀請徐承熙訪問馬切拉塔，他將拍攝一部關于利瑪竇和馬切拉塔的紀錄片，讓人們直接地了解利瑪竇生活時代的原汁原味的地方文化背景，了解意大利文化?，斍欣囊d學院圖書館現在向公眾開放，利奇教授的父親擔任過圖書館的館長長達25年。在那里可以看到利瑪竇借閱過的書籍。城中還可以看到保存完好的利瑪竇祈禱過的教堂和走過的道路。
　　2010年，利瑪竇逝世400周年，馬切拉塔將舉辦利瑪竇國際研討會。
　?。?FONT face=楷體_GB2312>感謝意大利上?？傤I事館文化處在采訪中提供的幫助，感謝蘇飛提供現場翻譯）