《水滸》里的人情

好漢們的拳頭分明欺軟怕硬，他們不怕官司不怕天，只怕比自己更強的強人。圖為梁山泊好漢劫法場。（南方周末資料圖/圖）

宋江是一個絕對理性的天使投資人，對所投的“項目”有清醒的判斷，看預期，看增量，然后一投一個準，拿到的回報也豐厚無比?？瓷先ニ孟袷巧⒙瑰X，不問對象，其實最后每一文錢都落到了實處：他不斷收取著天罡地煞們的人情回報，割了一茬又一茬，從聚義廳的二把手，直到成為忠義堂的掌門人。

《水滸》又稱《忠義水滸傳》，其實，忠是幌子，義是門面，真正的關鍵詞，是人情。

一

常言說，中國是一個人情社會。人情是個社會概念，《紅樓夢》里“練達即文章”的人情，是洞明世事、洞曉世態、洞悉世故的人際關系學，梁山好漢們既不處社會，也不處家庭，照理說人情二字與他們毫不相干，可是在四大名著中，偏偏數《水滸傳》里這個詞的出現頻率最高。這是為什么呢？

《水滸》里的人情，說白了，就是送禮。唐宋人都把送禮叫做送人情，明清皆然，所以人情就是指湊份子當禮物的錢財。薛姨媽拜見賈母，“將人情土物各種酬獻了”，王熙鳳銀子上千錢上萬地調度“人情客禮”，都是些潤物細無聲的送禮。但水滸里的禮送得卻一點不含糊，結實得就像好漢們的拳頭。第八回，林沖刺配滄州，發在牢城營里，獄友們提點他說：

此間管營、差撥，十分害人，只是要詐人錢物。若有人情錢物送與他時，便覷的你好；若是無錢，將你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入門便不打你一百殺威棒，只說有病，把來寄下；若不得人情時，這一百棒打得個七死八活。

第二十七回，武松被解到孟州牢城營的安平寨中，照例有許多囚徒來開導他：

好漢，你新到這里，包裹里若有人情的書信，并使用的銀兩，取在手頭，少刻差撥到來，便可送與他，若吃殺威棒時，也打得輕。若沒人情送與他時，端的狼狽！

第三十七回，宋江到了江州牢里，不待旁人指教，便自“央浼人請”，到處使錢，弄得沒一個不歡喜他，殺威棒寄下不打，卻過不了押牢節級戴宗這最后一關。戴院長好威風，掇條凳子坐下，狂罵落到他手里的“行貨”：“你這黑矮殺才，倚仗誰的勢要，不送常例錢來與我？”宋江道：“‘人情人情，在人情愿。’你如何逼取人財？好小哉相！”宋江這是拿話逗他玩，因為只要報上自己及時雨的大名，對方一準會納頭便拜。

送人情就是送禮，禮因人情而設。禮尚往來，來而不往非禮也。作為社會人際交往的潤滑劑，人情往來是一門精細的學問，其間的分寸拿捏最傷腦筋，既不能讓對方吃虧而失了咱的面子，又不能讓自家吃虧而失了咱的里子。連武大郎也叮囑潘金蓮不要白吃了王婆的酒，明日也買些酒食回禮，“休要失了人情。”王婆后來知道了，還連夸“大郎直恁地曉事”。不近人情在中國社會是很糟糕的評價，所以人情漸漸成了一種要挾?！段饔斡洝防飳O悟空說：“人情大似圣旨