“自我”不是住在大腦里的矮精靈
不難看到，決定論/自由意志之爭直接牽涉到其他好多重要問題。如果一切都被上帝安排好了，個人還能為救贖做什么努力？如果我們所行之事都是前定的，還談得上道德缺德、合法非法嗎？若談不上合法非法，法律憑什么懲罰“罪犯”？
責任編輯：劉小磊
決定論和自由意志孰是孰非是最難纏的問題之一。決定論者主張一飲一啄莫非前定，所謂自由意志只是幻象（可以參考薩姆·哈里斯思想平庸但態度強硬的《自由意志》，浙江人民出版社，2013），自由意志主義者堅持人的自由是實實在在的，倒推出世界不可能是完全決定好的（可以參考本書第四章對Robert Kane的介紹）。第三派是所謂兼容論者，同時承認決定論和自由意志。的確，一方面，凡事都有個原因，因此世界是決定論的，尤其是，近代科學的基本前提是決定論的，宇宙發展史、生物演化論、腦神經科學，似乎無不在揭示世界的決定論本質。但另一方面，我們誰都很難想象自己（和他人）實際上只是一臺機器，所做的一切都是前定的，一
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網絡編輯：佳凝
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