嶺南文化：近身之學與屠龍之術
羅韜早歲以《張九齡詩文選》步入學界?！栋氚爰啡珪肫趥鹘y學術的史料與考證之學，顯示其淵源有自，不曾稍輟。然而其廣博則早已大大越出地域范疇，古今中西，政治經濟，詩文書畫，皆有及之。
責任編輯：劉小磊
《半半集》，羅韜著廣東人民出版社，2016
一地的學者，即便籍貫不在此地，也容易將研究和撰述對象在地化，因為可得所謂“近身之學”的便利。至于本地學者，則仿佛與有責焉。其實這也稱得上是久遠的傳統了。遠的不說，稍近一點的，比如冼玉清先生，其撰述大抵取資嶺南。當代學者中，蔡鴻生教授可以稱為典型。蔡先生早年以研究唐代九姓胡聲聞學林，后來漸漸轉向“近身之學”，側重廣州與中西交通及海外貿易，旁及佛教文化，所著《清初嶺南佛門事略》等，對于嶺南文學和文化，都有拓殖之功。
然而，在當下的文化大潮中，即便其人已被當做一種文化被人傳揚，其學卻未必有多少進入文化場域，因為大凡學術的東西，未免實，更未免細，而在當下，所謂的地域文化，往往避實就虛，大而言之，以求聳動聽聞。如此，謂之文化屠龍之術，不為過也。我這樣講，似乎把近身之學與屠龍之術對立起來了，其實如果能結合起來，既予人以學術的浸潤，也達到文化的傳播效果，或許是最好的，但也是最難得的。以此而論，羅韜先生的學術文化論集《半半集》則堪為上佳之選。
羅韜早歲以《張九齡詩文選》
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