文藝青年這種病，修個行會好嗎？
她們都挺文藝的，至少讀過書，懂那么點藝術。
文藝青年們在四川成都春熙路上的一家書店內閱讀。
文藝青年患者的病癥在于，她們對自己的誤判，懂得太少，卻欲求太多，卻自恃清高，一步錯，步步錯。每個走向靈修的文藝青年患者，背后可能有過類似于王彩玲的心路歷程。
“知道”（nz_zhidao）告訴你，文藝青年與修行有啥關系。
最近一篇名為《為什么文藝女青年在人到中年時都走上了靈修之路？》的文章火了，說的是幾個文藝女作家，年輕時寫的都是性愛啊，物質啊，叛逆啊，決絕的愛啊，可人到中年，一個個看破世事，修身養性，都成了精神導師。“修行”一詞似乎也成了貶義詞，成了矯揉造作、附庸風雅、裝腔作勢的代名詞。
絕大多數人一聽“修行”一詞就皺眉頭，不過我們不懂修行，大可不必揣度他人的修行的真假性，或許，問題的關鍵并不在于修行本身，而在于修行的人——他們都曾犯了“文藝青年”這種病，他們會不會也把文青病的某些特征帶到修行中去，讓修行變得可疑呢？走向修行的文藝青年患者，他們有過怎么的經歷，又為何走向修行？
首先，她們多少都有點文化
她們都挺文藝的，至少讀過書，懂那么點藝術。
《包法利夫人》中的包法利夫人，識字，在修道院時最愛讀各種羅曼蒂克小說，“她讀司各特，愛上了古代的風物，夢中也看到蘇格蘭鄉村的衣柜，衛士的廳堂，走江湖的詩人”。
《立春》中的王彩玲，北方某小城市的大齡女青年，愛唱歌劇，夢想成為歌劇女王，唱到巴黎去。
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