孟子論恒產與恒心的“權利啟示”
將道德作為政治生活的基礎，只能是士人群體的一種追求。沒有穩定的財產來源，不僅不可能產生持久的道德意志，且只會使人民生活于犯罪的邊緣。
責任編輯：戴志勇 實習生 楊卓睿
住宅土地使用權70年到期后怎樣辦？2017年3月15日上午十二屆全國人大五次會議閉幕后，國務院總理李克強在會見中外記者時對這一問題給出了“有恒產者有恒心”的回應。
（本文首發于2017年4月6日《南方周末》）
將道德作為政治生活的基礎，只能是士人群體的一種追求。沒有穩定的財產來源，不僅不可能產生持久的道德意志，且只會使人民生活于犯罪的邊緣。
近來，李克強總理引用“有恒產有恒心”對房屋土地使用權限問題的“答記者問”，引發熱議。許多人由此追溯到孟子的恒產與恒心之論，并引發了媒介對于文明傳統復興新的激情。
盡管，對傳統中存在的一些論述，我們需要保持警覺，但正如雅思貝爾斯（K. Jaspers）所言，作為“人類文明軸心時期”所創造的核心觀念，我們在當下的每一次新飛躍，都無法不始于對這一時期的回顧，因為“軸心時期潛力的蘇醒，和對軸心時期潛力的回憶或曰復興，總是提供了精神動力。”（《歷史的
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