李澤厚“情本體”的邏輯起點在哪里？
動物有否道徳？不管時髦說如何紅，他仍堅持儒學根本觀點：人禽之別！
責任編輯：戴志勇
2014年05月21日，上海，著名哲學家李澤厚在華東師范大學與陳嘉映教授、楊國榮教授、童世駿教授等進行了一場“哲學對談”，吸引了眾多師生前來聆聽。
（本文首發于2017年5月4日《南方周末》）
千言萬語，仍是一個老問題：動物有否道徳？不管時髦說如何紅，他仍堅持儒學根本觀點：人禽之別！
李澤厚先生提出“情本體”，是他晚年的一個重要學術貢獻，是他“該中國哲學出場了”當中應該出場的哲學之一，也是“中國哲學如何出場”中的應然哲學形態之一，但往往也是被大家誤解的地方：“情”何以成為本體？哲學怎么能“談情”呢？
這個情本思想的提出，我覺得，乃是在面對西方哲學的“理性中心主義”或“邏各斯中心主義”、“歐洲中心主義”與“男性中心主義”所提出的中國挑戰。從西方思想的歷史大勢來看，后現代也是為了反對“啟蒙理性&rd
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