“禮儀之邦”還是“禮義之邦”？
近來頻有論者以為“禮儀之邦”系“禮義之邦”之“誤”，應當廢止。筆者以為，這個結論實在武斷。
責任編輯：戴志勇
山東省曲阜市一處孔子像。
（本文首發于2017年5月4日《南方周末》，原標題為《禮儀之邦VS禮義之邦》）
當凸顯立國的核心價值時，我們使用“禮義之邦”或“仁義之國”，當我們盛贊中國禮儀之大或有感于當下禮儀缺失時，我們使用“禮儀之邦”。
近來頻有論者以為“禮儀之邦”系“禮義之邦”之“誤”，應當廢止。筆者以為，這個結論實在武斷。
中華文明源遠流長，夏、商、周三代禮樂文明一脈相傳?！抖Y記》云“經禮三百，曲禮三千”，“禮儀三百，威儀三千”，都是盛贊華夏文明禮儀之盛大?！蹲髠?middot;定公十年》：“裔不謀夏，夷不亂華。”唐代孔穎達《春秋左傳正義》疏曰：“夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”禮是華夷之辨的根本標志。稱譽中國是&ldquo
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