國學教育和傳承文化，無外三件事

2017年5月28日，湖北宜昌市秭歸縣屈原故里景區端午習俗館，免費為前來參觀旅游的游客點雄黃酒。（東方IC/圖）

（本文首發于2017年6月1日《南方周末》）

現在，國學教育和傳承文化，無外就是三件事。第一，把古人留下來的知識體系傳下去。第二，把古人留給我們的優秀的文化傳統和知識體系，融入到今天的知識體系里面去。第三，讓它融入生活，成為我們生活中的必不可少的一部分。

現在從中央到社會各界，都高度關注一個問題：中華優秀文化傳統如何傳承、如何創新？如何讓古老的文明在現代社會中煥發青春？

從1840年鴉片戰爭以來，中華民族不僅領土被侵略，民族被欺凌，更重要的是，很多人失去了對文化的自信。從1840年以來，仁人志士就在追求民族復興。從洋務運動到清朝晚期，總結出什么原因？首先是認為器物出了問題。西方人船堅炮利，李鴻章要師夷之長技以治夷，國人勒緊褲腰帶，建設北洋海軍。但甲午海戰一場戰役下來，北洋水師幾乎全軍覆沒。有人講，看來器物文明救不了中國，最根本的原因是政治腐敗。本來還可以買更大的軍艦，但因為老佛爺要過60歲生日，在頤和園修了一個清晏舫——現在石舫還在——所以海軍失敗了。

從宏觀上來講，這個總結符合歷史真實，但具體問題很多。孫中山提出“驅除韃虜、恢復中華”，領導民主主義革命。辛亥革命是一場政治革命，推翻了帝制，建立了中華民國，但并沒有實現中華民族的復興，中國成為半封建半殖民地，軍閥混戰，列強瓜分中國。器物文明與政治改革都沒能救中國。

知識分子進一步探討，最后說，是文化出了問題。于是就有了五四新文化運動，打倒孔家店。這一次從根本上否定中國文化，可以說是中華民族探討民族復興過程中的一個必然選擇。魯迅有句話：翻開中國的歷史，字里行間就滲透著兩個字：吃人。封建禮教害死人。

“五四新文化運動”只是在學理上、在思想觀念上，提出了反帝反封建，改造我們的文化，跟日常生活的關系并不是很大，但后來把習俗都革除了。我們對往圣先賢的著作、理論、觀點，知道的人越來越少，現實生活跟傳統基本也已沒關系。

我小時候，農村的習俗被改到什么程度？

先說春節。當時有句口號，叫做“干到臘月二十九，吃完餃子再下手”。就年三十放一天假，之后還繼續干活，過年就是吃頓飯。再說八月十五看閨女，老習俗。那時如果有人帶著禮物，去看閨女走親戚，會被攔回來，有時把你帶的東西都沒收了。

今天我們得從頭想方設法弘揚優秀的文化傳統。改革開放，打開國門，看到人家高樓大廈，先進發達的技術，優雅的生活，是不是要向人家學習？

這一段是我們必須要經歷的。今天，我們成為世界第二大經濟體，幾億人解決了貧困問題，中國社會開始步入正軌，實現中華民族偉大復興。我們要重新審視，今天對傳統文化、價值理念和生活方式，應該怎么再認識。

跟十年二十年前，甚至一百年前相比，現在是文化自信心最好的時候。如果說文化不行，怎么可能用三十年，走過了西方發達國家一百年到三百年所走過的路程？人均GDP從500美元到3000美元，歐洲十一國用了一百五十年，中國用了三十年。中國GDP世界第一的地位一直保持到宋代。此前，我們自成體系，長期處在世界最先進的行列。文化不行，怎么可能有這樣的成就？現在我們說實現中華民族偉大復興，全世界都緊張。緊張是可以理解的。

今天，靜下心來重新審視我們的文化和文明，跟西方的文化和文明之間到底是什么關系？在繼續往前走的時候，怎么擺正這兩種文明間的關系？怎么在繼承的基礎上，讓我們的古老文明煥發出光彩，讓國人能找回做中國人的感覺？

幾年前我在一個大學演講，問學生：不知道各位到國外大學讀書時，憑什么說你是中國人？外國人覺得中國人會武術，你會嗎？你對中國的歷史文化了解多少？很多年輕人對美國歷史的了解，遠遠超過了對中國歷史的了解。我們穿的衣服、吃的飯、做派、講的話，有多少跟中國的傳統有一點點關系？說英語，吃麥當勞，穿西裝，用美式家具，對中國的歷史文化幾乎一竅不通，就成了“世界公民”？連自己的文化都不懂，沒人瞧得起你。所以我們現在要來做中華文化復興。

六藝之教：成為一個社會人

中國文化對一個孩子的培養，從周朝開始就是一種貴族教育。這種貴族教育，就是禮、樂、射、御、書、數六藝，在周公的時代日臻完善。

用今天的話講，禮樂就是德育。禮是規范人的外在行為。迎賓時，站在那用什么姿勢？客人走過來、出去，你什么樣子？坐下，手腳怎么放？穿什么服飾？樂教是什么？樂是規范人的內心。

《漢書·禮樂志》里有一段非常精彩的話：喜怒哀樂，圣人能節而不能絕。人天生就有喜怒哀樂的情感，是人的生物屬性，這就是人的天命。圣人能夠節制，但不能絕。絕了，就不是人了。節是什么？禮。圣人象天地而制禮樂，按照天地的法則，來制定禮教和樂教，用來規范人內心與生俱來的自然沖動，讓你變成一個在天地之間能和諧的，在社會上也能被大家接受的、健全的人。

樂針對內心情感反應，禮關注外在表現。當外在行為受規范后，內心里能不能接受，就變得很重要。內心不接受，如果外界力量很強大，你也會改變。但你不舒服，總要發牢騷，總有個時候要爆發，日子就會過得很難。圣人制禮樂，就是通過樂，讓你能夠心平氣和地接受外在行為的約束。禮教和樂教結合起來，就