日本遺孤訪華記
“作為個體，我們無法左右歷史和政治，我們能左右的是我們的人性?！?/blockquote>責任編輯：劉斌
2017年6月25日下午，北京大學國際關系學院報告廳，日本遺孤訪華團成員表演舞臺劇《孤兒淚》。
（本文首發于2017年6月29日《南方周末》，原標題為《終其一生，都在追問“我是誰” 日本遺孤訪華記》）
日本遺孤群體因為不能成為堂堂正正的日本人，所以在身份認同上存在障礙。“日本社會沒有給他們應有的關照，于是他們反而更思念中國，出現這個群體特有的一種錯位。”
“追問‘我是誰’，其實是在控訴戰爭。我的姓名是什么，我的父母、兄弟姐妹是誰，這些謎可能到死都解不開。這難道不是發動戰爭的國家的責任嗎？”
“爸爸媽媽，我來看你們了。你們的孫子、重孫子在日本都過得很好，你們安息吧。”2017年6月27日，在北京郊區通惠陵園，赴日二十年尋找親生父母無果的宮崎慶文在墳前低語。
一方灰黑色大理石墓碑下，合葬著他的中國養父母。72歲的宮崎慶文拂塵、上香、燒紙，行的是中國掃墓禮儀；舀水從墓碑上輕輕澆下，遵的是日本祭拜習俗。
宮崎慶文是一名日本遺孤。1945年日本戰敗投降，撤退軍民在中國東北地區遺留孤兒四千余人，1972年中日邦交正?；?，陸續有約2800名日本遺孤赴日尋親并定居，宮崎慶文就在其中。
2017年是中日邦交正?；氖逯苣?。6月22日，來自日本14個地區的101名日本遺孤及家屬組成近年來規模最大的代表團，踏上前往中國的“感恩之旅”。
撕裂的歷史造就撕裂的人生際遇。日本遺孤這一群體，終其一生都在追問“我叫什么名字”“我的父母是誰”“我的故鄉在哪里”“我是誰”。代表團中的日本遺孤年事已高，平均年齡76歲，再往后，更加折騰不起舟車勞頓。宮崎慶文說，“很多人可能是最后一次回來，再看一眼中國的土地。”
是秘密，也是負擔
6月25日下午，北京大學國際關系學院報告廳，大屏幕上投影著兩行字：“一衣帶水，兩邊都是故鄉；親情友情，盼?；貋砜纯?。”
舞臺上，日本遺孤訪華團成員正在表演舞臺劇《孤兒淚》，再現了1945年8月中旬發生在中國東北農村的一個真實故事：1930年代初，日本占領中國東北三省后成立偽滿洲國，并設立所謂“開拓團”，大舉強征日本普通農民送往中國東北。1945年日本戰敗，官兵優先撤離，“開拓團”內不時傳出體弱多病者自殺的消息，并且規定5歲以下的孩子不準帶回日本。
“大姐，求求你收留他吧，給他一條活路！”舞臺上，一位年輕的日本母親哀求著迎面遇上的中國女人，她自己已經疲憊地走不動路，孩子尚在襁褓中。此時，報告廳內響起一片啜泣聲。
宮崎慶文是《孤兒淚》的編劇。1945年，他出生在遼寧省大連市。1947年初，他的親生父親返回日本前，在一位懂日語的見證人介紹下，將他托付給大連的閆子余夫婦收養，從此他叫閆慶文。
閆慶文小時
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