后人類時代，人性會變嗎？
先天的“生成”與后天的“濡成”皆能化成人性。早在兩千多年前，中國原典儒家們就適宜解答了自然與使然之爭，當今世界的“后人文主義”需要中國儒家來反本開新。
責任編輯：戴志勇 實習生 楊茜
特別是所謂“基因剪刀”技術的逐步成熟，各種復合型的新科技對人與機器都進行了改造，并使得二者越靠越近。
（本文首發于2017年7月6日《南方周末》）
先天的“生成”與后天的“濡成”皆能化成人性。早在兩千多年前，中國原典儒家們就適宜解答了自然與使然之爭，當今世界的“后人文主義”需要中國儒家來反本開新。
當今人類，開始直面所謂的“后人類狀態”！
日裔美籍政治學家福山在2002年所出《我們的后人類未來》一書中，認定造成人類走向“后人類”狀態的四種科技分別為：第一，關于人類行為和大腦之生物來源的日益增長知識；第二，關于情感與行為的神經病理學與操控；第三，生命的延長與拓展；第四，基因工程。
對此福山不無擔憂地認為：“這些發展將會帶來巨大的爭議，因為它們深刻地挑戰了人類平等與道德選擇能力的固有觀念；它們給予社會對公民行為加以控制的新技術；它們將改變我們對人類的人格與身份之理解；它們將顛覆社會等級，對智力的、物質的和政治的進步之速度產生影響；它們會影響到全球政治的本質。”
科技正在深度改造人自身
面對這些人類境遇的新變化，“后人文主義”（Posthumanism）遂在全球學界勃興，其歷史背景就在于當今科技的突飛猛進，更關鍵的在于科技對于人自身的深度改造。傳統科技主要是為人進行外圍服務，而當今科技可謂深入到了人的內部。隨著新一輪的自動化浪潮發展，一面是從機器的人化（如智能機器人的發展，特別是計算機“深藍”在棋類比賽開始戰勝人類），另一面則是人的機器化（如人工智能的多元拓展，特別是所謂&ld
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網絡編輯：小碧
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