王德威：“原來中國文學是這樣有意思！”
過去我們的文學史，是沒有“文學味道”的歷史。
責任編輯：朱曉佳 宋宇 實習生 陳瑞迪
過去十幾年，王德威浸潤在西方范式之下，卻有了足夠的信心，能對中國文學有更全面的理解。
（本文首發于2017年8月24日《南方周末》，原標題為《“原來中國文學是這樣有意思！” 王德威談哈佛版<新編現代中國文學史>》）
“當代”越來越長，到現在，已經快70年了?，F代的部分特別短，是1919到1949年的30年。當代，是當下此刻的意思，卻被物化成一個歷史必然；現代，是西方約定俗成的時間進程觀念，卻被擠壓成一個很短的時間。
過去我們的文學史，是沒有“文學味道”的歷史。只是文學有那些事兒，把它做成資料而已。
——王德威
下午一點，哈佛大學東亞系紅樓的走廊昏暗，幽長，沒什么人。王德威邊開門邊調整他深藍色正裝外套袖子的鈕扣。他的辦公室房梁很高，書架鑲進墻里，一直到天花板，人站在旁邊顯得很小。
“我剛出了一部恐怕又要引起很大爭議的書。”在會客的桌邊坐下，王德威說。2017年4月，哈佛大學出版社出版了王德威主編的《新編現代中國文學史》，英文版共1060頁，中文版預計有一千五百多頁。“這個書編寫的對象是英語世界讀者。但我覺得我真正的知音應該在中文世界。”
2004年，王德威回到哈佛大學，做東亞語言及文明系和比較文學系教授，2013年開啟這項文學史工程，因為“茲事體大”，他邀請了143位作者“共襄盛舉”。
這部新編中國文學史，是哈佛大型國家文學史系列之一。1989年，該系列出版了第一本《法國文學史》，此后28年里，又出版了《德國文學史》和《美國文學史》。中國文學史共有161篇文字，按照編年體系，以散點輻射的方式構成，并未刻意強調偉大事件。和哈佛其他國家文學史體例一樣，每篇短文2500字。“之所以有嚴格字數限制，是希望在統一體例之下，找出某種秩序，來形塑一種特殊的寫作風格。面對西方英語世界的讀者，可讀性非常重要。”
王德威越來越有足夠的信心，去突破包括他在內的學界同仁都長久為之浸潤的西方范式，重新思考“什么是中國文學，甚至什么是文學”。這既不同于他的師輩夏志清等關于中國文學的“新批評”論述范式，也不同于國內大學里數量多達兩三千種的文學史教材框架。
很多作家應邀加入文學史寫作。王安憶寫她的母親茹志娟；哈金用小說體寫魯迅寫作《狂人日記》的1918年4月2日的那個夜晚；余華寫他在華東師大的翻墻故事；莫言寫今天讀寫長篇小說的意義……通過這些寫作，王德威讓這部文學史更有些“文學味道”。
20年前，王德威在關于晚清文學的專著《被壓抑的現代性》里，跨越厚重的觀念門檻，把中國“現代”文學史的時間節點從“五四”延伸到了晚清，提出了著名的命題：“沒有晚清，何來五四？”現在，他借助新編中國現代文學史，又把“現代”延伸至四百年前的晚明。
這個編年史的進程，從1635年信奉天主教的文人楊廷筠開始；結束于未來時的2066年——這個時間，源于科幻作家韓松的作品《火星照耀美國：2066年之西行漫記》。
王德威在這部文學史中打破了固化的詩歌、小說、戲劇、散文四大分類，將墓志銘、演說、音樂、電影、報紙、黃梅調與舞蹈史詩、網絡文學等都納入了文學史的考察對象，也涵蓋了整個“華語語系文學”，而不僅僅是“中國”文學。
“這本書打散了所謂大敘事的做法，它不是從頭寫到尾、以一貫之、巨細靡遺的一本書。”王德威說。
《新編現代中國文學史》，英文版共1060頁，中文版預計有一千五百多頁。
晚明的楊廷筠，是現代文學的開端嗎？
南方周末：為什么會做新編中國文學史這件事？
王德威：一方面，我們整個學科領域基本的架構，是經日本所傳來的西方的文學定義；另一方面，是美學的原則及論述的方法學。一百年來，我們接受的沖擊，形塑了我們現在所認為的“什么是文學”的觀念。
過去十幾年里，我越來越覺得，我們雖然深深浸潤在西方范式之下，卻同時有了足夠的信心，對中國文學有一個更全面的理解。
南方周末：你認為中國的現代文學從明代開始？
王德威：這只是假設的一個可能性?，F代文學，我們當然可以很輕易的給出幾個制
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網絡編輯：Golradir