黃宗羲的啟蒙
在皇權至高無上的時代，任何一點新的探索都來之不易，值得珍惜。
責任編輯：陳斌
（本文首發于2017年7月27日《南方周末》）
黃宗羲提出要消滅佛道教，將其寺觀改為書院，民間婚喪也要在學官指導下按照古板的朱子家禮進行，“時人文集，古文非有師法，語錄非有心得，奏議無裨實用，序事無補史學者，不許傳刻。其時文、小說、詞曲、應酬代筆，已刻者皆追板燒之。”
近日讀到李潔非先生的《黑洞·弘光紀事》（人民文學出版社，2013），很是喜歡。作者以深厚的學養和對古人的同情細述明清之際的若干史事與思想，許多論述都不落窠臼而啟人深思，值得一再品味。不過本書像許多論著一樣，對明末的社會和思想變革寄予厚望，特別是說黃宗羲的《明夷待訪錄》等著作蘊含初步的民主啟蒙，只是被滿清入侵所打斷。否則“稍假以時日，比如再經過半個世紀，這種苗頭從思想幼株長為大樹，乃至從社會實踐以及制度層面有所嘗試，絕非毫無可能”。
對黃宗羲和《明夷待訪錄》的溢美，自梁啟超以來一直盛行不衰。比如侯外廬的《中國思想通史》中稱其&
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網絡編輯：劉小珊