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過于偏向個體，就成了孤獨之人，活著會缺乏起碼的溫度；過于偏向群體，則有被代表的危險。
責任編輯：戴志勇
圖為北京大學圖書館看書的人。
（本文首發于2017年9月7日《南方周末》）
過于偏向個體，就成了孤獨之人，活著會缺乏起碼的溫度；過于偏向群體，則有被代表的危險。
小時候，聽一些基本沒讀過書的鄉村婆姨稱贊人，說陳老伯真是蠻仁義。不知道仁義是什么意思，但從那語氣中知道，詞是好詞，人是好人。多年后，讀《論語》，知道“仁者，人也”。讀《孟子》，知道“義，人路也”。原來，說一個人仁義，那是中國幾千年來對人的最高肯定。
仁義總是“及物”的，因為在主流的中國傳統生活里，人總是在家庭家族中的人，總是社會的人。這個人，與天地萬物，一氣貫通。用今天的話來說，人總是有公共性的。這種公共性，最切身處在家庭，推起來，可以到天下乃至天地。
但并不總是如此。有個很紅的網絡討論小組“父母皆禍害”，聽起來
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網絡編輯：周凡妮
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