我們需要怎樣的寬容

胡適先生“容忍比自由更重要”的觀點，其中“容忍”的真實含義恐怕就是“尊重他人的自由”


在今日中國，許多知識分子大談“容忍”或“寬容”；但是他們很少說清楚他們所謂容忍是誰對誰的容忍——是政府對個人的容忍還是個人對政府的容忍，是自己對他人的寬容還是他人對自己的寬容。似乎寬容既是真理的化身，又是美德的化身。一種跟“革命拜物教”旗鼓相當而立場相反的“寬容拜物教”產生了。

跟革命拜物教徒容不得不革命或反革命相似，寬容拜物教徒也容不得不寬容或反寬容，他們常常對不寬容的言論和不寬容的言論者痛加貶斥，魯迅先生的名言“我一個也不寬恕”成了他們練習射擊的靶子。雖然這種“對不寬容者不應寬容”的言論仍屬行使言論自由權的范圍，但畢竟在自己手持的當作絕對真理的寬容盾牌上刺出了一個小洞，其情形跟革命拜物教徒決不允許別人對自己革命相同，雖然有用，卻未免尷尬。

誰對誰應當寬容？

對政府及其官員的壓迫，或者寬容或者革命，這個兩難選擇實際上并不存在。從法治的角度看，對于政府及其官員的違法行為當然應當批評、檢舉、控告，必要時甚至可以進行正當防衛。法無禁止即自由，相反政府的權力必須是法律賦予的，對政府及其官員的越權行為不能寬容，更不該縱容。如果政府及其官員合法行使權力，個人當然必須在行為上服從，但心里大可以覺得政府的行為不堪容忍，也不妨在言論上激烈地批評相關制度，直至依法律程序或正當程序進行改革。革命像