詩人筆下的嬌客
素屏素屏,物各有所宜,用各有所施。爾今木為骨兮紙為面,舍吾草堂欲何之?
責任編輯：吳悠
屏風自誕生起，就備受文人騷客的矚目，經常在詩詞歌賦當中露一小臉，可謂千年“文紅”，更是詩人筆下的嬌客。在眾多詠物詩中，唐代詩人白居易的《三謠·素屏謠》廣為流傳。
浮雕工藝為簡單的屏風增添不少精致，鏤空處傳統云邊設計更顯其流暢線條
唐詩中百花繚亂的屏風
白居易被貶為江州（今江西九江）司馬后，住在廬山香爐峰下的草堂中。據其《三謠序》中記載：“草堂中，有朱藤杖一，蟠木機一，素屏風二。時多杖藤而行，隱機而坐，掩屏而臥。宴息之暇，筆硯在前，偶為《三謠》”，其中一謠即是《素屏謠》：
素屏素屏,胡為乎不文不飾,不丹不青？當世豈無李陽冰之篆字,張旭之筆跡？邊鸞之花鳥,張璪之松石？吾不令加一點一畫于其上,欲爾保真而全白……夜如明月入我室,曉如白云圍我床。我心久養浩然氣,亦欲與爾表里相輝光。爾不見當今甲第與王宮,織成步障銀屏風.綴珠陷鈿貼云母,五金七寶相玲瓏.貴豪待此方悅目,晏然寢臥乎其中。
對比了富貴人家的奢華屏障，白居易對自家的屏風發出了呼喚：
“素屏素屏,物各有所宜,用各有所施。爾今木為骨兮紙為面,舍吾草堂欲何之?”
白居易通過對素屏的歌頌，表達了自己“以木為骨”的節操。而在《琴曲歌辭·昭君怨》中，白居易筆下的屏風則透著閨怨：“只得當年備宮掖,何曾專夜奉幃屏。”
詩仙李白豪放浪漫，寫屏風也透著氣勢，在《觀元丹丘坐巫山屏風》中，他以文筆作丹青，將其昔游三峽所見的天邊十二峰,“飛入君家彩屏里”，在《秋浦歌十七首》中則高吟：“江祖一片石,青天掃畫屏”，奇特的比喻折射出他不羈的靈魂與豐沛的想象。
屏風早已超越本來功用，肆意揮灑的詩情畫意盡顯其中
晚唐著名詩人李商隱善寫愛情詩，詩風纏綿悱惻
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