在枯庭中想象大海
于無池無遣水處立石，名曰枯山水。
責任編輯：吳悠
干涸、寂靜、樸素、低調，構成人們對枯山水的第一印象。中國江南園林講究“榮”，以得水為貴，山石、曲廊、池庭各自成景，造園精妙，行到水窮處，往往柳暗花明又一川。與之相對，枯山水庭園中既無山亦無水，由白砂、石頭布置，一覽無遺，乍看之下景觀單調枯燥，卻成為日本園林的代表之作。
臺北龍山寺中的人造景觀，清冷的巖石襯托出絲綢般的水面，中央兩塊小石錯位層疊，流露些許禪意
脫胎于禪宗
“枯山水”一詞首次出現于平安時代的《作庭記》中，“于無池無遣水處立石，名曰枯山水”。結合日本的地貌特征，枯山水的出現便順其自然了，由于國土面積狹小，多丘陵山脈，斜坡難蓄水，不宜種植，人們便妙用砂石裝飾斜坡，即可防塵，也不易長雜草。這一獨特景觀，被視為最初的枯山水。
13世紀，禪宗傳入日本。坐禪是最基本的修行形態，在深山幽谷中坐禪，則更能讓人回歸本心，感知宇宙和生命。室町時期，禪宗在武士的扶持下愈發壯大，禪寺得以四處興建。禪寺中的庭園，成為輔助禪僧修行的重要場所。
但在狹小的庭園中，不可能把整個大自然如數搬運進去。即便將山水等各個自然要素運用至作庭當中，最終呈現出來的，也只是一個人工打造的微觀、空間，絕不可能與大自然所媲美。
簡單的白砂與石塊，初見枯山水枯燥乏味，細品之下，發現良多
如何在有限的空間里表現自然？受到盆景和寫意山水畫的啟發
登錄后獲取更多權限
網絡編輯：周凡妮
歡迎分享、點贊與留言。本作品的版權為南方周末或相關著作權人所有，任何第三方未經授權，不得轉載，否則即為侵權。