回歸而不復古 ——建言“傳統文化進教材”

當我們試圖以召回傳統文化來彌補現代教育的不足時，需要警惕一點的就是，必得防止因這種彌補而損害現代教育的精神，以免百年新式教育在造就新國民性上取得的成就遭受損毀。（東方IC/圖）

自漢之后，出于政治的需要，在家-國進一步同構化的同時，一方面越來越突現了孝的重要性，另一方面則在敬與養之外，往孝里注入了越來越多的別的內容，特別是順，直至無條件的遷就、服從。對孝的這種附加與強化，與其說是出于尊孔，不如說是出于政治的需要——培養、造就與之相應的國民性格。

1912年1月19日，時任中華民國第一任教育總長的蔡元培簽發“普通教育暫行辦法”，宣布“讀經科一律廢止”，儒家經典從此退出中國中小學生的課堂。迄今過了百余年?，F在，山東省在全國率先把“中華優秀傳統文化”納入中小學必修課程，并已編出多版教材供中小學生使用。這意味著，百年之后，儒家經典重歸國民教育。

如果從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”算起，那么中國人學習、實踐儒家經典有2300多年；如果從通過科舉制而使儒家經典成為所有學子必修的核心內容算起，也有了1300來年。相對于這千年不斷的學習史，被廢止的這一百年，只不過彈指一揮間。不過，正如一百年前的廢止令并不簡單一樣，今天儒家經典回歸中小學必修課堂，也并不是一件可以不周全慎思的事情。

在這一件事情上，我們首先要非常清醒、非常明確、非常誠實地面對并記住一個歷史事實，那就是：以我們的傳統文化經典修身立國的滿清王朝，修習儒家經典有千年之久的中國社會，在遭遇西方文化世界和西方政治社會之際，幾無自保之力，所有的抵制與反抗，都一敗再??；在如此存亡之際，自新自救乃唯一出路，而僅靠傳統文化資源，卻幾無自新自救之力。讀經科廢止令的背后甚至認為，儒家經典有礙中國自新自救。

這個離我們并不遙遠的歷史事實向每個中國人擺明，單靠中國傳統文化資源，無法應對現代世界。因此，讓傳統文化，讓儒家經典，重歸國民教育，必須建立在誠實而勇敢地承認、反思中國近代史這個基本事實的基礎之上，以避免傳統在今天的回歸演變成簡單的文化復古。為此，在這一事情上，我們至少首先要考慮以下問題。

傳統文化回歸國民教育意味著什么

傳統文化作為必修內容重進國民教育，意味著傳統文化在國民教育中將發揮更重要的作用，首先意味著傳統文化在國民性格的塑造、國民人格的形成、國民價值觀的確立將發揮更重要的作用。

所以，這是一項需要特別慎重的事情，是需要對未來中國負責的重大事項。我們的編者和教師，包括在這里對這件事情的討論，都有必要抱著極其謹慎的精神與負責的態度，特別需要一種超越個人與小團體的眼下利益的精神，來面對這一事項。甚至需要超越個人與行業的眼光和見識，因而尤其需要傾聽不同的意見與擔憂，并針對這些擔憂做出預防性的安排。

有鑒于此，我們有必要回答另一個問題，那就是，傳統文化進教材的必要性。

必要性：為什么要讓傳統文化進教材？

我們讓學生學習我們的傳統文化，究竟是為了什么？有什么必要？為