以教育公平看“應試教育”
衡中不是“河北省第二監獄”，而是窮苦孩子脫胎換骨、改變命運的圣地
責任編輯：陳斌
1977年恢復高考，在一高考的考試現場，考生們在緊張的答題，一位監考老師在巡考。
（本文首發于2018年5月24日《南方周末》）
衡中不是“河北省第二監獄”，而是窮苦孩子脫胎換骨、改變命運的圣地
今年是恢復高考40周年?；謴透呖际巧羁逃绊懏敶袊闻c社會的一大變動，值得隆重紀念，也值得廣泛討論乃至爭論，以重新凝聚全社會對于公平的共識。
毋庸諱言，與高考聯系在一起的是飽受詬病的“應試教育”模式。批判“應試教育”，提倡“素質教育”“快樂教育”“博雅教育”（或者還有更多美好的概念），可以說是當下的主流輿論。改革無非是降低高考的競爭烈度，限制基礎教育階段的學習強度，推進高校錄取形式的多元化，認為這樣就能減輕學生負擔，提升學生素質。這脫離了中國的實際，也不符合綿延千年、對考試公平的根深蒂固的社會信仰，令人感到深深的憂慮。
美國學者分析
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