用歷史的眼光看國學

清代私塾。（南方周末資料圖/圖）

（本文首發于2018年5月24日《南方周末》）

今天提倡國學的人，看到胡適、梁啟超、黃侃的書目，大概是會感到自己眼界的狹隘的。從清華國學院四大導師的治學范圍和方法，可以看出，在八九十年前的前輩學者眼中，國學已經是大國學，是大歷史，是以研究這種大歷史、大國學如何形成、怎么變化為職志的。

繼上世紀八十年代傳統文化熱之后，近年又掀起了國學熱。各校紛紛成立國學院，教育界和學術界也有不少人呼吁國務院學科評議組，成立國學學科，本科招生。還有不少人將提倡國學與文化自信聯系到了一起。但什么是國學？能不能成為一門學科？提倡國學是否能夠增強我們的文化自信呢？

本文擬談一些粗淺的看法，拋磚引玉，請大家指正。

何謂“國學”？

什么是“國學”？國學之“國”指的是什么呢？只是指漢語作載體的文化嗎？《隋書·經籍志一》：“魏氏遷洛，未達華語，孝文帝命侯伏侯可悉陵，以夷言譯孝經之旨，教于國人，謂之國語孝經。”國語，指的是鮮卑語。無獨有偶，滿族入關，也將滿語稱為國語?？梢?，“國”是一個相對概念。今天的中國，雖

以漢語言文化為主體，但也包括了多民族的多種語言和文化。用“國學”只指稱漢語言文化，顯然是不妥當的。如果包括了蒙語、滿語、藏語、維語等等為載體的文化，那么“國學”這個大“集合”里的內容，究竟是什么呢？它們之間的關系是什么呢？它是一個有機的體系嗎？會不會成為一個撇開自然科學之外的一個集合體呢？受外來影響而成為我們文化一部分的那些內容，我們該怎么看呢？照此邏輯，那是不是各國都有自己的“國學”，如(英)國學、（德）國學、（美）國學、（意大利）國學？（俄）國學呢？從知識體系上說，我們該怎么建立人類的知識之樹呢？

這些問題，當然不是我這篇小文所能解決的。我只是想說明，所謂“國學”，實際是一個通俗的稱謂，并不是一個精確的學術性的名詞。1922年，北京大學國學門辦了一個學術季刊，即以“國學”為名，一直到1952年院系調整方才撤銷。胡適《〈國學季刊〉發刊宣言》對“國學”下了一個定義：

“國學”在我們的心眼里，只是“國故學”的縮寫。中國的一切過去的文化歷史，都是我們的“國故”；研究這一切過去的歷史文化的學問，就是“國故學”，省稱“國學”……“國故”包含“國粹”；但它又包含“國渣”。我們若不了解“國渣”，如何懂得“國粹”？所以我們現在要擴充國學的領域，包括上下三四千年的過去文化，打破一切的門戶成見：拿歷史的眼光來整統一切，認清了“國故學”的使命是整理中國一切文化歷史，便可以把一切狹陋的門戶之見都掃空了。

他雖然意在批評門戶之見、強調“擴大研究范圍”，但將“國學”視作涵蓋了中國一切傳統的文化的定義和眼光，