從學問養成的角度讀《童書業傳》
對童先生來說，這天地精神就是學問之道。
責任編輯：劉小磊
童書業每鉆進一門學問，就會有驚人的專注，不久便會出現一流的成果。他在史學本行之外，還著有《精神病診斷術》，上世紀六十年代一度準備轉行去做精神病醫生。
（本文首發于2018年5月31日《南方周末》）
童書業先生是我國著名的歷史學家，他在許多領域都有令人矚目的學術成果，在春秋史、《左傳》、瓷器史、繪畫史等方面的研究成果更是為學界所推崇。童先生的生命歷程雖然只有不足六十年，所處的社會環境又往往對做學問十分不利，但因他聰慧過人、博聞強記，凡涉獵過的領域，都有所建樹。而這些學術領域的跨度極大，除了古史和古籍考辨、古代地理研究、經濟史研究等相關領域外，甚至還包括心理學與精神病研究，可謂學術奇才。他的師長如顧頡剛先生、呂思勉先生是二十世紀的史學巨擘，同輩交往的亦多為有建樹的一流學者，近讀《童書業傳》（童教英著，中國大百科全書出版社2018年1月版），仿佛重溫了二十世紀中葉學界的風云際會。也讓我這個學術圈外的70后對那一代學者以自己的方式建構的學術高峰心生懸想。
童書業先生的身世經歷與學術道路均帶有一定的傳奇色彩，因而近年來不少關于童先生的文章都對那些所謂的“傳奇故事”十分關注。而我總覺得，對于一位學者的人生道路的解讀，總是應該把他的學術思想與學術創建放在第一位的，即便是探究其人生經歷，也應該是為了解開他的學術思想服務，否則，豈非本末倒置？這本《童書業傳》因作者本人亦是歷史學者，所以始終都貫穿著
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