京都寺社的生財之道

“南朝四百八十寺”，而京都有多少座寺廟神社呢？1681座寺廟，812座神社。京都的面積僅為828平方公里，不到北京朝陽區兩倍，相當于平均每平方公里就有3座寺社，而在某些街區更是寺社連片，京都人早已習慣與神佛僧侶為鄰。寺廟神社古建筑和庭院的維護成本極高，還要養不少住職人員，這么多寺社是如何“謀生”的呢？光靠信徒的香火錢夠嗎？

在京都旅居一年后，我逐漸了解到不少“生財之道”。與你想象的莊嚴殿堂不同，在京都的寺社，你可以看太鼓表演，可以賞花賞楓賞青苔，可以聽單口相聲，可以逛市集，就連寺社最基本的功能——許愿，也能玩出許多花樣。就在這些花樣中，不知不覺地，我給寺社心甘情愿地貢獻了許多香油錢。

藤森神社：蹴鞠和太鼓

2018年世界杯小組賽伊始，我在京都意外邂逅了一場蹴鞠比賽，球賽地點不是體育館，而是在位于伏見區的藤森神社。

蹴鞠，就是起源于中國的古代足球。正當午后兩點，太陽火辣辣的，球員們卻穿得十分考究，一個個猶如古代名公貴族——頭戴系帶烏帽子，身穿絹質寬袍大袖“鞠水干”，上有鳳凰、大鳥等精美圖案，和色彩鮮艷的闊腿褲“鞠袴”，足蹬連襪淺口鞋“鞠沓”，十分好看，是從后鳥羽天皇（公元1183-1198年在位）時流傳至今的蹴鞠專用裝束。一見到這種裝束，加上置身神社里面，立刻就感覺到穿越回了古代，在京都，常常會獲得這樣的體驗。

“鞠庭”是一個約15米見方的平地，四角各插一根竹枝。球員們圍成一圈，輪流踢球不讓球落地，有點類似踢毽子，這是中國宋代流行的“白打”踢法，不講輸贏，表演性質更濃。白色蹴鞠不似現代皮球般充氣飽滿，踢起來彈力不強，而他們抬腳踢球時上身依然挺直端莊，也不會跟其他人有身體接觸，當然更不存在絆人犯規了，正所謂“其爭也君子”。“Ali! Yaa! Ou!”（アリ、ヤア、オウ）踢球時，球員們嘴里發出吆喝，這不是號子，而是向夏安林、春陽花、桃園三位鞠神致敬。球賽結束后，球員們跪倒地上彼此作揖，結束一場風度翩翩的球賽。

與其說是蹴鞠比賽，不如說是“表演”。（駱儀/圖）

蹴鞠在約1400年前（隋末或唐初）隨佛教傳入日本，在上流社會相當流行，足利義滿、織田信長等將軍大名都曾是“名足”。明治維新后蹴鞠衰落，明治天皇賜款成立蹴鞠保存會。我在藤森神社觀賞的這場蹴鞠賽事，就是由蹴鞠保存會的成員進行的。

蹴鞠方散，太鼓緊接著登場。身著紫色外套，外套背心有個圓形藤條圖案，正代表著藤森神社，紫色象征著紫陽花。舞臺周圍一圈都是綠樹，襯托著舞動的紫色特別悅目，衣服上的圖案讓我越看越喜歡，決定一會就去買一張御朱印去。御朱印是日本神社和寺廟特有的紀念品，它是你曾經來參拜的證明，蓋上各