“君子不器”的本意與現代意義
“君子不器”而“器之”就是不囿于自己的器用專業、統觀全局而善于讓下屬的器用專業發揮出來。
責任編輯：陳愷辰 辛省志
孔子在《論語·為政》說了四個字：君子不器。因為記錄者沒有給出講話的情境，引來后世各種解讀。
(本文首發于2018年11月1日《南方周末》)
“君子不器”而“器之”就是不囿于自己的器用專業、統觀全局而善于讓下屬的器用專業發揮出來。這應該既是其本意，也體現了這句話不衰的現代意義。
孔子在《論語·為政》說了四個字：君子不器。因為記錄者沒有給出講話的情境，引來后世各種解讀。有段子手說“器”是“東西”，“君子不器”就是“君子不是東西”，這當然只是博人一笑、不足為訓的。
有人把“君子不器”解釋為孔子鄙視生產勞動。還舉出了《論語》中的旁證：樊遲請學稼。子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬，上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？”似乎挺有道理的。不過，孔子說過：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”如果能掙錢致富，當滴滴司機他也愿意。
主流解釋
現在看“君子不器”的主流解釋?！墩撜Z》何晏注：“器者，各周其
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網絡編輯：劉小珊
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