在美國教《西游記》：《西游記》西游，難在何方？

《西游記》中不僅有佛教的菩薩，也有道教的老君，他們在天庭共事，大體上相安無事，各司其職。這在一神論的學生和老師眼中是不可思議的事。

近幾年文化界總在議論如何讓中華文化走出去，但結果往往是墻內開花墻外枯。比如漢詩英譯，譯者們自己或覺得博大精深，以詩譯詩，精彩絕倫，但文學翻譯博客Webwright則規勸中國譯者莫要以韻譯韻，否則都走不出打油詩的格調。由此看來，譯事甚難，原文好比娘家，譯文好比婆家，嫁出去的字，有時候難以兩全其美，只能顧一頭。

余國藩翻譯的《西游記》，得到中美學術界一致好評。（資料圖/圖）

好的翻譯，如芝加哥大學已故余國藩教授翻譯的《西游記》，在1977年到1983年間由芝加哥大學出版社出版。幾十年過去了，這部在中國家喻戶曉的巨著，全本翻譯后并未引起轟動，甚至可以說繼續維持罕有人知的狀態。這究竟是什么原因？

在美國高校工作，中國人的身份讓我有機會做些和中國有關的講座。比如我們的《世界文學》課上，幾年來幾個老師曾請我去講中國作品，尤其是《西游記》。平時我是去課堂上講。今年《世界文學》課老師和學生真去牛津游學，去西游了。見不了面，我用視頻錄播的方式，和學生講了一堂課，發送過去。視頻末了我問學生，到底閱讀中遇到了哪些難題？有哪些感興趣的地方？不調查沒有發言權，我想用這種小小的調查方式，從讀者的第一線了解《西游記》西游難的問題。教授此課的艾爾·海利（Al Haley)老師特意布置了一份家庭作業，題為“致南橋的信”，讓學生給我寫一封信，回答我提出的問題。我一共收獲到二十封來信?？赐曛笪壹谢貜?，老師又給貼出來，并從中出題作為期中考試的內容。這輩子沒做成教父，倒成教輔了。

交流當中，我沒有看到